《节有度，守有序》原文与赏析
(公子札)①曰：“至矣哉②!直③而不倨④，曲⑤而不屈⑥，迩⑦而不逼⑧，远⑨而不携⑩，迁B11而不淫B12，复B13而不厌B14，哀而不愁，乐而不荒B15，用而不匮，广而不宣B16，施而不费B17，取而不贪，处而不底B18，行而不流。五声B19和，八风B20平。节有度，守有序，盛德之所同也。” (《左传·襄公二十九年》)
注释
①公子札：又叫季札，吴王寿梦的儿子。②至矣哉：达到顶点了。③直：刚劲。④倨：傲慢。⑤曲：婉曲。⑥屈：卑下。⑦迩：紧密。⑧逼：逼迫。⑨远：悠远。⑩携：游离。迁：变易。淫：过度。复：反复。厌：厌倦。荒：过度。宣：显露。费：损耗。底：停滞。五声：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。八风：即“八音”，指用金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木制成的乐器。
译文
(公子札)说：“(《颂》乐)已经到达顶点了!正直而不傲慢，身微而不卑下，亲近而不冒犯，疏远而不离心，流放而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不耗损，获取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声协调，八风和谐。(《颂》乐的每个)节拍都有一定的限度，乐器都按一定次序编排，这是盛德之人所共同具有的特点。”
感悟
世间万物总有它存在的一个“度”，也就是在阴阳、有无、上下、曲直、亲疏、哀乐、隐显、取予、动静等等之间均保持一种平衡。这种平衡或是自然所赐或是人力所为或是兼而有之。《颂》乐之极致在于和谐，人生之极致又何尝不在于保持一种内外之和谐呢?