《桓公东游》原文与赏析
桓公将东游，问于管仲曰：“我游犹轴转斛，南至琅邪。司马曰，亦先王之游已。何谓也?”管仲对曰：“先王之游也，春出，原农事之不本者，谓之游;秋出，补人之不足者，谓之夕。夫师行而粮食其民者，谓之亡;从乐而不反者，谓之荒。先王有游夕之业于人，无荒亡之行于身。”桓公退再拜命曰：“宝法也!”管仲复于桓公曰：“无翼而飞者，声也;无根而固者，情也;无立而贵者，生也。公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。”桓公退，再拜：“请若此言。” (《管子·戒》)
.JPG)
【注释】犹轴转斛(hú)：像轴转载斛石一样，指必有所成就。斛：古代粮食量具名。司马：朝廷主管军事的官。原：查问，了解。不本：指没有本钱或经营困难。夕：指以出游的方式视察百姓生产和生活情况。师行：大队人马出行。粮食其民：吃喝老百姓。从：通“纵”。反：通“返”。无立而贵：没有地位而尊贵。立：通“位”字。生：通“性”。荣：荣显，发扬。
【译文】桓公准备东游，问管仲说：“我这次出游要有所成就，准备向南直到琅邪。大司马却说，也应像先王出游一样。这是什么意思呢?”管仲回答说：“先王出游，春天外出，考察农民在农事经营上有什么困难，叫做‘游’;秋天外出，补助人们生活的不足，叫做‘夕’。那种大队人马出行去吃喝百姓的，叫做‘亡’;游山玩水尽情享乐而不想回来的，叫做‘荒’。先王对于民众有‘游’和‘夕’的功业，自身却从没有‘荒’和‘亡’的行为。”桓公退后再拜说：“这是宝贵的法度。”管仲又对桓公说：“没有羽翼就能飞翔的是语言，没有根子却能牢固的是情感，没有地位却很尊贵的是本性。您也应当增强情感、谨慎言语、严守尊贵的本性，这就叫道的弘扬。”桓公退后，再拜说：“请让我照着这番话去做。”
【评说】我们的祖先几千年前就把如何为王、如何亲民论证得如此充分。有了历朝历代的实例作为镜子，现在的人难道还比古人笨吗?管仲的这番话不仅对桓公来说是金玉良言，对于今天的人来说同样是不可多得的宝贵财富。人们都说“伯乐”难求，也许像管仲这样的良臣更难求。