《分春館詞序》原文与赏析
佟紹弼一九四八
《分春館詞序》古诗句出处：佟紹弼(一九一一～一九六九)，原名立勳，字紹弼，號臘齋，廣東廣州人。曾任勷勤大學、廣東大學、國民大學、廣州大學教授。著有臘齋吟草。
粵東文明之都，人才之眾，輓近最矣。至於藻翰之士，前世詩為盛，文筆次之，詞為遜。而邇來能詞者，陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起於少年，遊於中原士夫，以詞知名。充其所詣，群聚同好，或將以詞光前世未竟之緒，而與當代事功之士相互競爽，則余之所望也。中原能詞者推朱彊村為至，而彊村又盛推述叔。述叔壯而遺佚，晚始講詞於中山大學。其治詞取途夢窗，而極詣於清真婉約隱秀之境。少年如曾傳韶，如馬慶餘，如鄧次卿，皆先後從問業，而庸齋亦以年家子侍述叔遊。此四君者，述叔皆許之，惟余獨及交庸齋，其餘短命死矣。庸齋年纔二十餘，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情戃怳。夫興懷於綺羅芳菲之間，而發其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。述叔死矣，而庸齋春秋方富。紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見絃歌之聲，洋洋盈耳。余雖不能詞，異時海內乂治，亦願從庸齋遨嬉於湖光山綠，歌雲舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。其一
誠有以信於心，則縱浪以自恣，而不以己徇人。君之於詞，將以為寄耶，抑將與古為徒，而相狎於寥邈亢浪之表耶?君處人和易，從容步趨，內外開朗，人所不足，君獨有餘，惟至於言詞則反是。而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也!余識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉。從喪亂以迄於今，君際遇之奇，有為眾人所嗟歎駭異而蘄至弗獲者矣，君乃恬然自若，無所形色。至其跋疐阨塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。凡人患得患失，寵辱若驚者眾矣，君得失蓋皆以詞致，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鑽之彌至。日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若將以此終身者然。夫惟君有以自行，然後敢騁其才，睥睨自快，而於當世無所避就也。夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊;可以出眾人之胯下，而不可易其素守。乃世往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在?甲申初刻，余嘗為作序，故其詞今不復論，而言其人，旣以堅君之趣，抑亦以自發也。其二
《分春館詞序》古诗句出处：集評
《分春館詞序》古诗句出处：【陳永正】 久要始有此平生之言。【張解民】 「誠有以信於心，則縱浪以自恣，而不以己徇人」，「夫士可以辭天下之至榮，而不可以奪其自尊;可以出衆人之胯下，而不可以易其素守」數語，備見沈痛，所言豈止詞藝?【穎廬】 變亂孔亟，絃歌不輟，其素守之間，能無騷雅之寄，麥秀之思?【許紹鋒】 其一平正，其二尤佳。【徐晉如】 神龍變化，其機不測如此。