《中国寓言·雉媒》寓言赏析
双雉在野时， 可怜同嗜欲。 毛衣前后成， 一种文章足。一雉独先飞，衔开芳草绿。 网罗幽草中， 暗被潜羁束。 剪刀摧六翮， 丝线缝双目。 啖养能几时， 依然已驯熟。都无旧性灵， 返与他心腹。置在芳草中， 翻令诱同族。 前时相失者， 思君意弥笃。朝朝旧处飞， 往往巢边哭。 今朝树上啼， 哀音断复续。远见尔文章， 知君草中伏。和鸣忽相召， 鼓翅遥相瞩。畏我未肯来， 又啄翳前粟。敛翅远投君， 飞驰势奔蹙。 罥挂在君前， 向君声促促。信君决无疑， 不道君相覆。 自恨飞太高，疏罗偶然触。看看架上鹰， 拟食无罪肉。 君意定何如?依旧雕笼宿。
——元稹《元氏长庆集》
用驯养的雉诱捕野雉，是我国占代行之有效的捕雉方法。晋代潘岳曾为此写过《射雉赋》。《文选》徐爰注说：“媒者， 少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名曰媒。”
元稹的《雉媒》取材于猎人习用的这种捕雉方法。他匠心独运，虚构了一个生动的故事，寄托了深刻的寓意。雉媒和它所诱捕的雉，在元稹的笔下，本来是“同嗜欲”的“双雉”，一雉被捕后，另一雉非常想念：“朝朝旧处飞，往往巢边哭。”不料雉媒已经丧尽天良，甘心诱捕同族; 另一雉却“信君决无疑、不道君相覆”，终被诱捕，为鹰所食。而雉媒养尊处优，“依旧雕笼宿。”
在这首诗中雉媒及被诱捕的雉，都被赋予了鲜明的个性。被诱捕的雉的思念之情，悲切之感，被诱时始而疑惧，既而无疑，终而陷入罗网的复杂过程，写得都极为真挚，使读者不由得不痛恨雉媒，而对被诱遭害的雉给予同情。
元稹生活的唐宪宗年间，朝臣中开始分为牛李二党，元稹属于牛党。在激烈的党争中，有些无耻政客，信誓旦旦，但在形势发生不利的变化时，就卖党求荣 元稹这首诗， 是为讽刺这类人而作的。它委婉真切，写出了典型环境中的典型事件，从而使这首诗具有了相当普遍的意义。类似雉媒诱捕同族的事，在后世不是还屡见不鲜、一再重演么?
这首诗在艺术上最突出之处是对比鲜明：双雉“同嗜欲”和“相覆”对比，被诱的雉思念旧友和被旧友所卖对比，被诱的雉即将为鹰所食和雉媒“依旧雕笼宿”对比。这些对比，使寓言形象更加生动，寓意也更加突出。
这首诗看似客观地叙事，实则笔锋常带情感。“都无旧性灵，返(同“反”)与他心腹”，“信君决无疑，不道君相覆”等，表达了作者对雉媒的极端痛恨和对被诱捕的雉的真挚同情。其他如“思君意弥笃”、“向君声促促”等，也都带有强烈的感情色彩。正是这些流溢着爱憎之情的诗句，使寓意得到更充分的表达。