文学名作《昌耀·昌耀抒情诗集》原文|主题|赏析|概要
作者简介 昌耀，著名诗人，原名王昌耀。1936年出生。湖南省桃源县人。1950年4月，加入解放军某师文工团。1953年6月，由于脑伤转入荣誉军人学校读书。1955年6月，调往大西北，在青海省文联工作，是中国作家协会会员。著有诗集《昌耀抒情诗集》等。
内容概要
春天即兴曲
天边/有一人绾发坐在礁石梳理海风。/有一人像积雨云那么湿津津，腐殖土般丰腴。/像花蕊的柱头和子房那么富于哲学意蕴。天边，有一个笑，墨绿墨绿……在天边悄然地/泼动，很温和、很甜、很真实，/将母鸡的蛋壳笑得粉红粉红了。在第五棵行道树的旁边/有一个男人吟春。
腾格里沙漠的树
银白的月/把幻想的金桂树/贴近/腾格里沙漠幻想的淡水湖。/村民的/追戏的黑狗/扑向月地，/溅起的光华/四溢。此夜，宇宙格外的明。说——/二百亿光年之外有颗独燃的星。/但我忘不了铁道边，那个从落烟/簸扬煤屑的妇人，/弯起的双臂/像依依的柳。
背水女
从黝黑的堤岸，/直达炊火流动的高路，/背水女们的长队列高路一样崎岖。/——自古就是如此呵!木驮桶，作黝黑的偶像，/高踞在少壮女子微微撅起的腰臀，/且以金泉水撩拨她们金子般的心怀。/——自古就是如此呵! 不错，为雪山神女座所护卫的草原/是宽厚的。背水女的心怀是宽厚的。——火光后，远古部落/引弓的雄强丈夫们，/也曾是如此肃然地鹄望着自己的崇拜者/以母亲与妻女之爱/负重而来?……响动着银佩饰——/是自古就如此呵!
时装的节奏
(浙江步鑫生时装表演团、上海吉他协会全国名手在青藏高原的一场晚会)
灯火。蓝色的超短裙/与世界屋脊速滑之雪……相为映照。/在每一座眉宇间交替穿插/是当代高鞋跟——锥形的/倒影。——快节奏，快节奏，从此只当有快节奏……从此始信这座华丽赛厅进深三千里。/从此……看神容矜持的时装男女之走步。/西部遗风衬作了宽广的背景。/红地毯，将一切的忧患抛到九霄云外去。/看群牛的狂奔。看商团之行旅。/看云髻峨峨，水银升华为烟气。/看电声第六弦上《单程列车》的进逼。/看深谷与高地之扭动。/三千部自行车期待在门厅之外幽蓝的地坪/如晾晒之青鱼，快节奏的旋律从其空际/飘向宇宙之窗……/风暴……——呵暴风，/从此在每一条血管里呼啸，搅起十二级血潮，淘刷/呵……黎明前再也不会稍缓。/而此刻我欲独自燃烧了。
西行吊古
沉剑是从这里坠入江河的。/可汗们的长剑是从这处船舷落水。/隔岸：胡旋女的歌舞……/那只苍狼……/那些流徒……/ 是否还要仿效那个刻舟人从这里打捞沉剑呢?/而我们的行舟早已摇过万重山了。/再不是那处流水。我们也再不会见到那个真实的旋女。
即景： 五路口
谁在这里?/交警。交警在这里站立，终年指挥一台交响乐。/随时排除那危险的不谐和音。/ 低声部沉浑。高声部昂扬。/五路载重大卡奏出钢铁轰隆的壮美。/……砖石有黄河躬背纤夫的残迹。/平地有春潮的流响……/空中曳过野雉的长翎……/银行大厦如醉如痴。/报社高楼磊落光明。/广告色里走出来了格萨尔王…… 何处?谁在这里?/——信息树。
雪乡
那时，冰花在孕育。/桃红也同时在孕育。不要偷觑：深山/有一个自古不曾撒网的湖。/湖面以银光镀满鱼的图形。山顶有一个披戴紫外光的民族： /——有我之伊人。
草原
……新月，萌生在牧人的/拴马桩。在鞍具。在鞍具上的铜剑鞘。/湖畔的白帐房因初燃的灯烛/而一如白天鹅般的雍容而华贵了。夜牧者，/从你火光熏蒸的烟斗/我已瞻仰英雄时代的/一个个通红的夕照/听到旋风在浴血的盆地/悲声嘶鸣……
思[古意]
消息是有的：说是使臣已为西出关……/说是使臣已驭柳枝来，已乘云雨来……/……过了沙墩。消息是有的。/但我是再也等不及的了。/我满身满体满腹满心肠都已为他郁结满了那丝。/我觉着肌肉已经灼灼胀痛了。/我青春的皮肤已经薄得透出亮光了。/我就在这斜坡上先自筑几只茧壳儿吧。/我都已为他变作丝人了。
作品鉴赏 昌耀的诗是独特的;鲜明的地方色彩，富于暗喻，历史深度和现代体验的和谐结合，是昌耀诗很打眼的特色。《即景： 五路口》从最常见的日常生活取材：交通警察在路口指挥交通。在第一个层面上，诗人把路口的声响比作一台交响乐。在第二个层面上，诗人从现实的场景透视历史，于是，现实意象与历史意象叠加：广告色里走出来了格萨尔王。由于沉浸于历史，诗人站在五路口，却忘记了他在何处，于是他问：何处?诗人最终的结论是：五路口的交警是时代的信息树。一首通常的即景诗能写得这样出色，可见诗人是敏捷的。《西行吊古》写吊古的失落：我们可以去某个空间凭吊，因为空间依然在，然而时间永恒地往前跨了。我们再也不可能找到与古代同一的时空，“再不会见到那个真实的胡旋女”。这诗并不是“刻舟求箭”寓言的演绎，它所包含的是现代哲理。诗人仿佛有些惆怅，有些绝望，也好像是在嘲笑“吊古”的行为，诗的意味是深长的。《时装的节奏》也是一首即兴诗，是有感于时装表演团对于青藏高原的冲击而作的，诗人将此冲击比喻为风暴，认为它从此将在高原人的血管里呼啸，搅起十二级血潮。诗人通过外地时装团来高原作超短裙的时装表演这个事件，多少带一点惶惑和压抑地写出了高原的内在变化。诗人看来是有些困惑的：“西部遗风衬作了宽广的背景。/红地毯，将一切的忧患抛到九霄云外去。”无论诗人的观感与态度如何，他的诗的描写以及这描写之下的隐喻，都是大胆而传神的：“看深谷与高地之扭动”。《雪乡》不是一首写景诗，而是抒情诗，所有的写景意象，同时又都是暗喻：雪乡、冰花、桃红、湖、鱼的图形等等。三节诗之间，用暗喻而使脉络分明。《背水女》的第二节，写得尤其有诗意。要描写背水女的姿态还不太困难：“木驮桶，作黝黑的偶像，/高踞在少壮女子微微撅起的腰臀”，而要准确表示她们的心态和劳动的乐趣，就不大容易了： “且以金泉水撩拨她们金子般的心怀”。应该说，只有深知背水女的人，才能写出这样触及对象内心的诗;而只有了解她们金子般的同时又是宽厚的心怀，才能理解自古以来就如此负重的女人们是如何坚持下来的。总之，昌耀的诗是刻画深入的，而不是浮光掠影的肤浅描绘。《春天即兴曲》是对于春天或青春的日子的一次扫描。作者显然不可以再用传统的语言来写春天或青春了。他应该用新的方式来写新的感受。“天边/有一人绾发坐在礁石梳理海风。/有一人像积雨云那么湿津津，腐殖土般丰腴。/像花蕊的柱头和子房那么富于哲学意蕴。”在这节诗里，第四行出现的弗洛伊德式的意象，使我们可以以“积雨云”联想到“巫山云雨”，而“腐殖土”则意味着种子的繁殖。就这样，昌耀以大自然的春天，暗喻了生命的春天。第二节写带着春意的笑一旦在遥远的地方泼动，它一定会在另一处引起感应。“将母鸡的蛋壳笑得粉红粉红了”，多少有一点荒诞，有一点反讽意味，好像是为了表示诗人与这些事情之间的距离。第三节由 “天边”写到“眼前”，一个男人在行道树旁边吟春，能不能说这里写的是现代的青年男女所喜爱的在公开的和公共的场所求爱和作爱呢?总之，《春天即兴曲》与《背水女》在诗的语调上是很不相同的。《腾格里沙漠的树》很能表现昌耀的入世情怀。无论多么静寂的环境，无论多么诱人的幻想，无论多么神秘的天外事，都不能使昌耀稍稍忘怀于对于这个现实世界的感情牵挂。我想，这就是昌耀写诗的最深动因。