中国童话《谢 华·岩石上的小蝌蚪》鉴赏
谢华
一个绿油油的小山坡上，有一块光秃秃的大岩石。
一天下了一场大雨，岩石上一个凹下去的地方积了水，就像一个浅浅的水塘，在这水塘里，忽然来了两只小蝌蚪，身子一扭一扭，尾巴一摆一摆，游过来又游过去。
“小东西，我这儿是你们玩儿的地方吗?”
谁在说话?两只小蝌蚪吓了一跳。啊，原来就是这块大岩石，他的岁数很大了，得叫他岩石老公公。
“小东西，你们是怎么到我这儿来的?”
“我们嘛，”两只小蝌蚪一齐回答，“是一个圆脸蛋的小哥哥带来的。他可喜欢我们了，说要把我们养起来，看我们变成大青蛙。”
“哦，是小哥哥把你们送到我这儿来的?”
“不，不!”一只小蝌蚪说，“他把我们装在小玻璃瓶里，他不小心，把小玻璃瓶打碎了，只好让我们在您这儿待一会儿……”
另外一只小蝌蚪抢着说：“小哥哥会来接我们的，他去拿一个漂亮的杯子，还装上水草，让我们住在里面。”
“嗯，是这样。”岩石老公公抬头看看天上的太阳，“可是等一会儿，太阳会把这点儿水晒干的，你们的小哥哥得赶快来呀。”
小哥哥没来，来了一只小花狗。小花狗口渴了，看见大岩石上有个浅浅的小水塘，就伸出了舌头。
“不行，不行!你不能喝这儿的水。”岩石老公公叫了起来。
小花狗这才看见小水塘里有两只小蝌蚪，就不喝水了。他对小蝌蚪说：“呀，这点儿水很快就给晒干了。让我带你们下山坡去吧!”
“不，小哥哥说好来接我们的，我们在这里等他。”
小花狗听了点点头，跑下山坡去了。小河里有的是水，够他喝的。
太阳晒得更厉害了，水慢慢地被晒热了。小蝌蚪浑身不舒服起来，只好一个劲儿地扭着身子。
岩石老公公看见他们这个样子，心里真着急，这时候正好有只小花鸭，从他跟前走过。他急忙叫住小花鸭：“小花鸭，帮个忙，把小蝌蚪送下山坡去吧。”
“好啊!”小花鸭说：“我正要到河里去洗澡，我带他们去。”
可是小蝌蚪不愿意，一只小蝌蚪说：“小哥哥说过要来的呀!”
另外一只小蝌蚪说：“是啊，要是小哥哥来了，找不着我们，他多难受啊!”
“真是一对小傻瓜!”小花鸭叹了口气，摇摇摆摆走了。
小水塘里的水越来越烫了，越来越少了。小蝌蚪把身体紧紧地贴在岩石老公公的身上，一动也不动。
“你说，小哥哥这会儿是在找杯子，还是在捞水草?”一只小蝌蚪轻轻地说。
“他一定走在路上了，拿着漂亮的杯子，盛着清凉的泉水，那水好清好甜哟!”另一只小蝌蚪想把头抬起看一看，可是已经抬不动了。
山坡上静悄悄的，一个人影也没有。
快到中午了，太阳晒得好厉害!小水塘里的水给晒干了，岩石老公公难受极了，不停地叹气。小蝌蚪觉得像浑身着了火，一会儿，就什么也不知道了。
过了好久，真有一个圆脸蛋的小哥哥上来了，手里拿着一个漂亮的杯子，杯子里盛着清清的泉水，还装着许多水草。可是他没跑到大岩石跟前来，就在山坡下的一条小河边，捉起小蝌蚪来。
只有岩石老公公还记得两只可怜的小蝌蚪，他们已经变成两个小黑点儿了，紧紧地贴在它的身上。他们在做梦呢，梦见漂亮的杯子，清清的泉水，绿色的水草，圆脸蛋的小哥哥。
《岩石上的小蝌蚪》以素朴、安静的精神气质为20世纪80年代至90年代的中国幼儿文学增添了富有个性的美学韵味。
“一个绿油油的小山坡上，有一块光秃秃的大岩石。一天下了一场大雨，岩石上一个凹下去的地方积了水，就像一个浅浅的水塘，在这水塘里，忽然来了两只小蝌蚪，身子一扭一扭，尾巴一摆一摆，游过来又游过去。”这开篇的短短几行文字，就以简简单单的口语营造出一种故事内在的叙述节奏。在这种节奏的引导下，作者谢华娓娓讲述了两只小蝌蚪短短的生命历程： 被一个圆脸蛋的小哥哥捉住;被放在一个岩石凹的水坑里;满怀希望地等待着小哥哥;数次谢绝离开水坑的机会;在烈日下被晒成干干的小黑点。而与小蝌蚪甘愿为诺言而死的忠诚形成对照的是，那个圆脸蛋的小哥哥早已忘记了它们，他拿着一个小瓶子又在河里捉另外的蝌蚪玩了。
这是一个有着背弃和死亡的令人伤感的故事，尤其是那并不圆满的结局，在为儿童而写的童话中并不多见。但作者并没有刻意渲染死亡的阴影，而是以小蝌蚪“梦见漂亮的杯子，清清的泉水，绿色的水草，圆脸蛋的小哥哥”为最后的声音缓和了故事本身的悲情。
我们可以把这篇小小的童话看作是作者谢华的一次本色写作。安静、从容的内心使她寥寥几笔就从侧面抓住了孩子天性中的“没心没肺”，并以此为基点构架了这个令人难忘的故事。而两只小蝌蚪的塑造则更多地源自作者的内心理想和道德律令了： 孩子般单纯的灵魂和坚定的成人意志的完美结合。当自然的天性和主观的理想形成一种不可调和的冲突时，作者由此发现了其中所蕴藏的悲剧之美。
同时我们也必须指出，尽管作者的主观意图并不想在这篇童话中彰显某种道德批判，但从童话的整体效果来说，道德批判的暗示已经在文本中不知不觉地形成了： 那就是对小男孩遗忘小蝌蚪的谴责。但善忘是孩子的一种天性，那么，对天性进行谴责是否削弱了这篇童话的文学力量?记得英国作家詹姆斯·巴里在《彼得·潘》中是以这样一句话作为这部不朽作品的尾声的：“事情就是这样周而复始，只要孩子们是快活的，天真的，没心没肺的。”也许，从中我们也能看到不同民族对童年的不同态度和认知吧。
如果比较日本作家新美南吉的童话名篇《去年的树》，我们会发现更多值得思考的现象。《去年的树》和《岩石上的小蝌蚪》都以“遵守诺言”为主题，但它们却以逆向的思维创造了两个情感基调迥异的故事： 一只小鸟在寻寻觅觅中完成了对承诺的兑现;两只小蝌蚪在苦苦等待中为诺言而付出自己的生命。从儿童文学的美学角度考量，新美南吉的童话是遵循了童话的“圆满”传统的，我们知道，童话这种结局的圆满是和人类幼年时期的审美心理特征紧密相连的;而《岩石上的小蝌蚪》则可以看作是一种反传统的另辟蹊径，它更多的是注入了作者个人的某种文学感觉。
其实，这种独辟蹊径式的写作在安徒生的童话中也屡见不鲜，如《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《沙丘的故事》等作品，无不以主人公愿望的破灭和身体的死亡为最终结局。因此，我们不妨把《岩石上的小蝌蚪》这种不圆满的结局，视作谢华在创作上的一种锐气。有意思的是，安徒生在上述童话中以坚定不移的基督信仰，为他那些在尘世中备受磨难的主人公找到了永恒的天国，从而修复了令人怅然若失的不圆满;谢华在这篇童话中则是以对美的信心来加以弥补。那么，两者所产生的文学感染力孰轻孰重呢?这有待于读者自己的判断，因为阅读本身就是在寻求和自己的内心需求相契合的感动。
(陈恩黎)