若将理论比作争奇斗艳的花朵，实践则是沃土；若将理论比作迎风飞舞的树叶，实践则是枝干；若将理论比作绚丽多彩的霓虹，实践则是阳光。理论与实践相辅相成，就如朱熹曾提过“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明”，二者在事物发展过程中缺一不可。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，战鼓声响遏行云，四十多万将士冲锋陷阵的呐喊声仿佛仍旧在耳畔炸响，尘埃落定，四十多万将士的尸骨已被黄沙埋葬，而赵括也已为他的纸上谈兵付出生命的代价。虽然他自幼熟读军事兵法，并因此小有名气，但他从未将所学知识运用到刀剑无情的战场上，究其言论也注定是空中楼阁罢了。
俄国车尔尼雪夫斯基曾说过“实践是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺”，如果一味地停留在理论阶段而不去实践，就不会有伽利略纠正亚里士多德的理论错误，就不会有爱因斯坦打破牛顿的绝对时空观，就不会有邓小平提出“一国两制”的伟大构想。“一语不能践，万卷徒虚空”，理论若是不经过实践的检验，人们就会信口雌黄、搬弄是非，最后导致整个社会固步自封、停滞不前。
当然，这并不是说理论不重要。明朝时期有个名叫万户的人，他在一次炼丹时无意间制造出了火药。那时候科技并不发达，人们对茫茫的宇宙只停留在无限的遐想上。但是万户将火药绑在椅子上，想要借助火药爆炸时与地面产生的反作用力飞上天际，最终的结果可想而知，万户为了人类的航天梦想献出了生命。
中国新闻记者邹韬奋说“理论是实践的眼睛”，理论可以为实践提供一个指导方向，以致于人们不会像无头苍蝇一样到处碰壁。但由于长期受儒家思想的影响，中国古代科技都偏重于务实，没有上升到理论层面，因此鲁班许多发明的技术并没有以图纸的方式保存下来，还有华佗开颅手术的技术也早已失传，许许多多的先进技术都随着时间的冲刷逐渐被人们遗忘。这无疑是中华文化的损失，亦是人类文化的损失。
理论与实践的关系正如陶老先生阐述的那样，“行是知之始，知是行之成”，二者相辅相成，共同促进新中国成立。毛泽东结合中国实际国情提出“枪杆子里出政权”，纠正陈独秀的右倾投降主义错误，之后再从“城市中心论”到“工农武装割据”，从“民族区域自治制度”到“一国两制”伟大构想的提出和实践，从“计划经济”到“改革开放”，新中国在不断探索中找到了一条属于中国的特色社会主义道路，在不断的错误中总结经验，在不断的失败中丰富和发展自己。《尚书》曰“知之非艰，行之惟艰”，懂得道理并不难，但重要的是能够结合中国国情运用到建设国家的实践中去。
无论是纸上谈兵的赵括，还是天马行空的万户，都已成为历史长河中无法抹去的遗憾。事实证明，惟有将理论扎根于实践，才能开出最美的花，才能长出枝繁叶茂的树，才能成为天边最绚丽的霓虹。