桃源避秦是什么意思

【典源】 晋·陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林夹崖，数百步中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊。问所以来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。”

【今译】 晋代陶潜在《桃花源记》中道： 晋太元年间，武陵一渔人沿水行舟，忘记走出多远，忽逢一桃林，几百步中都是桃树，在桃林水源尽头又见一山。进入山口后发现其中土地平坦，屋舍整齐，道路交通，鸡犬相闻，男女耕作，老少怡乐，一派平静美好的景象。桃源中人见渔人大为吃惊，邀渔人到家中作客，他们自言祖先逃避秦时战乱而来此定居，与世隔绝，不知有汉代及魏晋。渔人逗留数日后返家。归时沿途作下标记，然而再访时竟迷路不知所在。

【释义】 后以此典指远离尘嚣的山水胜境、田园风光; 亦指遁世隐居之处。

【典形】 避秦路、避世桃源、花藏仙溪、花源、鸡犬桃源、陵源、秦洞、秦人鸡犬、山中秦晋、桃花流水、桃花源、桃散武陵霞、桃源、桃源鸡犬、桃源境、逃秦人、武陵人、武陵桃花、武陵源、仙源、渔郎入洞天、源水桃花、桃花迷洞口、桃花闭洞门、洞犬谢秦人、不识东西晋、流水桃源、桃花白云、晋客入洞、回首武陵、不知有汉、桃源路、桃花洞、秦人溪、迷武陵、武陵溪、武陵春、问秦人。

【示例】

〔避秦路〕 清·王夫之《摸鱼儿》：“风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。”

〔避世桃源〕 清·张尔田 《鹧鸪天》：“寄生槐国原无梦，避世桃源岂有津。”

〔花藏仙溪〕 唐·李白 《奉饯十七翁》：“问津利往，水引渔者; 花藏仙溪，春风不知。”

〔花源〕 唐·李白《山水壁画歌》：“迥溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。”

〔鸡犬桃源〕 元·白朴 《木兰花慢》：“为问鹍鹏瀚海，何如鸡犬桃源。”

〔陵源〕 北周·庾信《谢滕王赍马启》：“柳谷未开，翻逢紫燕; 陵源犹远，忽见桃花。”

〔秦洞〕 清·王夫之《二郎神·咏镜》：“也似我年来，桃花春水，咫尺烟迷秦洞。”

〔秦人鸡犬〕 唐·李白《和卢侍御通塘曲》：“秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。”

〔山中秦晋〕 宋·张炎《摸鱼子·高爱山隐居》：“休重省。莫问山中秦晋。桃源，今度难认。”

〔桃花流水〕 宋·苏轼 《宿九仙山》：“玉室金堂余汉士，桃花流水失秦人。”

〔桃花源〕 宋·陈师道 《寄邢和叔》：“他日宦游客，误人桃花源。”

〔桃散武陵霞〕 唐·李商隐《永乐县所居一草一木无非自栽》：“柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。”

〔桃源〕 北周·庾信《明月山铭》：“船横埭下，树夹津门。宁殊华盖，讵识桃源?”

〔桃源境〕 宋·陆游《幽居》：“闭门便造桃源境，不必秦人始是仙。”

〔逃秦人〕 宋·苏轼《和陶桃花源》：“却笑逃秦人，有畏非真契。”

〔武陵人〕 宋·李清照《凤霞台上忆吹箫》：“念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我终日凝眸。”

〔武陵桃花〕 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”

〔武陵源〕 唐·王维《桃源行》：“居人共住武陵源，还从物外起田园。”

〔仙源〕 清·王摅《雪滩钓叟歌》：“雪滩亦似武陵路，中有仙源无处寻。”

〔渔郎入洞天〕 明·高启《梅花》之二：“秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。”

〔源水桃花〕 唐·王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“虽源水桃花，时时失路。”