刘阮入天台是什么意思

【典源】 《太平御览》卷四十一引南朝宋·刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台取谷皮，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃洞，了无登路，攀葛乃得至，揃数枚而饥止体充。复下山持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻糁(shen)，相谓曰：‘此必去人径不远。’度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，女便笑曰：‘刘阮二郎提向所失流杯来。’晨、肇既不识之，二女便呼其姓，如似有旧，相见忻喜。问来何晚耶? 因要还家，家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗，帐角悬铃上，金银交错，床头各十侍婢。便敕云：‘刘、阮二郎，经涉山阻，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。’有胡麻饭、山羊脯，甚美，食毕行酒。有群女来，各持三五桃子，笑而言：‘贺汝婿来。’酒酣作乐，刘阮忻怖交并，至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去。女云：‘君已来，是宿福所牵，何复欲还耶?’遂留半年。气侯草木是春时，百鸟鸣呼，更怀土，求归甚苦。女曰：‘当如何?’遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异。无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”

【今译】 汉明帝时，剡县人刘晨、阮肇一起进天台山采药，在山中迷路，饿得要死。忽然远望山上有一桃树，攀登上去摘了几枚桃子充饥，身体马上健旺了。又下去在溪流中取水饮，见上游流流下芜菁叶与一个杯子，杯中还有胡麻碎粒儿，估计附近有人家。过山见大溪边有两位女子，姿容美丽无比，见他二人便笑着说：“刘、阮二郎君送杯子来了。”似乎早已相识。邀二人至家，见床帐陈设极为华丽，侍女很多，请二人吃胡麻饭、山羊脯，然后饮酒，并有很多女子来祝贺，笑说：“祝贺你们得到郎君。”夜间即分别在帐中歇宿。刘、阮一直在此住了半年，已经到了春天，两人十分怀念家乡亲人，请求回去。二女无奈，又聚会奏乐，送他们上路。刘、阮二人回到故乡，亲友早已去世，房屋也都变样，一个熟人也没了，最后询问到七代后的孙子，他们说听说上辈人有入山迷路不得回来的。

【释义】 后以此典形容男女间相爱情事; 或以“刘郎”“阮郎”指女子的心上人; 或以“仙源”、“胡麻饭”等指遇仙、仙家生活。

【典形】 采药刘郎、晨肇、洞里迷人、胡麻香饭、花源、刘晨阮肇、刘郎、刘阮、阮郎、阮郎迷路、阮刘、桃花路、桃源洞、天台女、天台桃径、天台仙子、仙洞客、仙源、看饭胡麻、流水有胡麻、觅胡麻、洞里胡麻、迷路为花开、桃花春溪、刘晨再到、刘郎迷路、刘郎仙苑、刘阮二郎、天台刘阮、桃源梦、饭胡麻、阮郎迷、刘郎恨、天台约、天台花。

【示例】

〔采药刘郎〕 元·郑光祖《梧桐树·题情》：“我做了谒浆崔护违前约，采药刘郎没下梢。”

〔晨肇〕 清·纳兰性德《谢康乐游山》：“永怀园绮踪，将寻晨肇药。”

〔洞里迷人〕 唐·李商隐《寄恼韩同年》之二：“龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家?”

〔胡麻香饭〕 元·白朴 《墙头马上》：“虽无那流出胡麻香饭水，比天台山到径抄直。”

〔花源〕 清·朱彝尊《金缕曲·初夏》：“花源岂是重来误，尚依然倚杏雕阑，笑桃朱户。”

〔刘晨阮肇〕 明·冯惟敏《黄莺儿·仙台春酌》：“访仙台，刘晨阮肇，相伴着到天台。”

〔刘郎〕 唐·皇甫松《天仙子》：“刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。”

〔刘阮〕 宋·赵以夫《双瑞莲》：“缥渺漾影摇香，想刘阮风流，双仙姝丽。”

〔阮郎〕 唐·元稹《古艳诗》之二：“等闲弄水流花片，流出门前赚阮郎。”

〔阮郎迷路〕 唐·卢纶《酬金部郎中省中春日》：“更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。”

〔阮刘〕 清·孔尚任《桃花扇》：“天台岫，逢阮刘，真佳偶。”

〔桃花路〕 清·王夫之《归朝欢·春晚》：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”

〔桃源洞〕元·荆干臣《醉花阴·闺情》：“鸳鸯浦莲花开并蒂长，桃源洞春光艳阳。”

〔天台桃径〕 清·王夫之《瑞龙吟·别恨》：“漫道天台桃径，重逢刘阮，残红一片。”

〔天台仙子〕 元·萨都拉《蕊珠曲》：“天台仙子淡淡妆，桃花洞口逢刘郎。”

〔仙洞客〕 五代·阎选 《浣溪沙》：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。”

〔仙源〕 宋·刘筠《此夕》：“仙源日永桃无援，客馆春轻柳未眠。”

〔香饭胡麻〕 唐·王维《奉和圣制玉霄公主山庄》：“御羹和石髓，香饭进胡麻。”