作者： 贾滨 【本书体例】

张实

张实，字子京，北宋魏陵人。生平事迹不可考。《流红记》收入刘斧《青琐高议·前集·卷五》。这也是他传世的唯一一篇作品。

唐僖宗时，有儒士于祐晚步禁衢间。于时万物摇落，悲风素秋，颓阳西倾，羁怀增感。视御沟浮叶，续续而下。祐临流浣手，久之，有一脱叶差大于他叶，远视之若有墨迹载于其上，浮红泛泛，远意绵绵。祐取而视之，果有四句题于其上，其诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”祐得之，蓄于书笥，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。因念御沟水出禁掖，此必宫中美人所作也。祐但宝之，以为念耳，亦时时对好事者说之。祐自此思念，精神俱耗。

一日，友人见之曰：“子何清削如此?必有故，为吾言之。”祐曰：“吾数月来眠食俱废。”因以红叶句言之。友人大笑曰：“子何愚如是也!彼书之者无意于子，子偶得之，何置念如此。子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往也。子之愚又可笑也。”祐曰：“天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。吾闻牛仙客遇无双之事，卒得古生之奇计，但患无志耳，事固未可知也。”祐终不废思虑，复题二句，书于红叶上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁?”置御沟上流水中，俾其流入宫中，人为笑之，亦为好事者称道。有赠之诗者曰：“君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。”

祐后累举不捷，迹颇羁倦，乃依河中贵人韩泳门馆，得钱帛稍稍自给，亦无意进取。久之，韩泳召祐谓之曰：“帝禁宫人三千余得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来居吾舍。子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，吾甚怜汝，今韩夫人箧中不下千缗，本良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如?”祐避席伏地曰：“穷困书生，寄食门下，昼饱夜暖，受赐甚久，恨无一长，不能图报。早暮愧惧，莫知所为，安敢复望如此!”泳乃令人通媒妁，助祐进羔雁，尽六礼之数，交二姓之欢。祐就吉之夕，乐甚。明日，见韩氏装橐(tuó驼)甚厚，姿色绝艳，祐本不敢有此望，自以为误入仙源，神魂飞越矣。

既而韩氏于祐书笥中见红叶，大惊曰：“此吾所作之句，君何故得之?”祐以实告。韩氏复曰：“吾于水中亦得红叶，不知何人作也?”乃开笥取之，乃祐所题之诗，相对惊叹，感泣久之，曰：“事岂偶然哉?莫非前定也!”韩氏曰：“吾得叶之初尝有诗，今尚藏箧中。”取以示祐。诗云：“独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得，肠断一联诗”。闻者莫不叹异惊骇。

一日，韩泳开宴召祐洎韩氏，泳曰：“子二人今日可谢媒人也。”韩氏笑答曰：“吾为祐之合乃天也，非媒氏之力也。”泳曰：“何以言之?”韩氏索笔为诗曰：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”泳曰：“吾今知天下事无偶然者也。”

僖宗之幸蜀，韩泳令祐将家僮百人前导，韩以宫人得见帝，具言适祐事。帝曰：“吾亦微闻之。”召祐，笑曰：“卿乃朕门下旧客也。”祐伏地拜谢罪。帝还西都，以从驾得官，为神策军虞候。

韩氏生五子三女，子以力学俱有官，女配名家。韩氏治家有法度，终身为命妇。宰相张浚作诗曰：“长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼具，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自古无，可以传千古。”

议曰：流水，无情也；红叶，无情也。以无情寓无情，而求有情，终为有情者得之，复与有情者会，信前世所未闻也。夫在天理可合，虽胡越之远，亦可合也。天理不可，则虽比屋邻居，不可得也。悦于得，好于求者，观此可以为戒也。

(选自《青琐高议》)

唐僖宗时，有个读书人叫于祐。一天傍晚，他在皇城的大街上散步。这时正是万木凋零，秋风劲吹的季节，夕阳西下，更加牵动他漂泊异乡的愁绪。他看到皇城的水沟中飘浮着落叶，一片片顺水流去。于祐走到沟边洗手，待了一会儿，发现有一片落叶比其他的叶子稍大，远远望去好象有字迹留在上面。红叶在水面飘飘荡荡，似乎有着绵绵无尽的情意。他拿到这片叶子一看，果然上面题有四句诗，诗中写道：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐得了这片题诗的红叶，收藏在书箱里，整天吟咏品味，喜欢诗句意境的新颖优美，可是不知道是什么人作诗写在红叶上。又想御沟的水是从皇宫中流出，那一定是宫中的美人所写。于是他就更加珍爱这片红叶，经常想着这件事，也常常对爱听奇事的朋友们提起。从此于祐日夜思念，精神恍惚，身体也大不如前。

一天，朋友见了他，问：“你怎么瘦成这样?一定有缘故，给我讲一讲。”于祐说：“我几个月来睡不着觉，吃不下饭。”就把红叶题诗的事讲给他听。朋友大笑说：“你怎么蠢到这种地步!那个写诗的人对你没有意，你偶然捡到了这片红叶，为什么思念这样殷切。你就是思念、爱恋得再深，皇家的禁苑深宫，即使身有双翅，你也不敢前往，你的想法真是太可笑了。”于祐说：“老天虽然高高在上，却可以听到凡人的呼叫。人如果立志，天一定会使那人的愿望实现。我听说王仙客和无双终结良缘的故事，他们历经劫难，最后终于得到侠士古生的帮助。人只怕立志不坚，世上的事本来就是难以预料的。”于祐始终不放弃对题诗人的思念，就在一片红叶上写了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁”。把它放在御沟上游流入皇宫。许多人听了都讥笑他，但也得到好听奇事的朋友们的称赞，有人赠给他诗句：“君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。”

于祐后来几次参加科举考试都没有考中，漂泊京城，生活没有着落，就去依附河中的贵人韩泳。靠在他门下作事来维持生计，也不再想求取功名。过了一段时间，韩泳叫来于祐说：“皇宫中有三千多女子因长期失宠，被放出宫各自嫁人。有一个韩夫人，和我同姓，一直在宫里，现在出宫住在我家。你没有娶妻，年龄已经不小了，艰难困苦，孤身一人，到目前还没有什么成就，我很同情你。现在韩夫人的手中积蓄不下千万，她本是良家女子，年龄才三十，长得又很漂亮，我去谈一谈让她嫁给你，怎么样?”于祐听了，离开座位跪在地上说：“我一个穷困潦倒的读书人，在您的门下讨口饭吃，白天能吃饱，夜里能睡暖，受您的恩赐已不止一天。我只恨自己一无所长，不能报答您的大恩，早晚惭愧惶恐，不知道怎么办才好，怎么敢有这样的想法呢!”韩泳派人去说媒，帮助于祐送去聘礼，尽到了迎亲的所有礼数，结成了两姓的美满姻缘。成亲的夜里，于祐非常高兴。第二天，又见到韩氏的陪嫁极其丰厚，容貌美艳无比，他本来不敢有这样的奢望，现在真觉得是闯进了仙境，大有飘飘欲仙的感觉。

后来韩夫人在于祐的书箱中见到了那片题诗的红叶，大惊说：“这是我写的诗啊，您是怎么得到的?”于祐把实情告诉了她。韩夫人又说：“我在御沟中也得到了一片题诗的红叶，不知道是什么人写的。”就打开小箱子取出来，竟然是于祐题的那两句诗。夫妻二人相对惊叹，感慨良久，眼泪止不住地流了出来，说：“这件事情难道是偶然的吗?恐怕是前世的姻缘吧!”韩夫人说：“我得到这片红叶时，曾经写了一首诗，现在还珍藏在箱中。”取出来让于祐看，诗句是：“独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得?肠断一联诗。”听到这件事的人没有不感到震惊感慨的。

一天，韩泳摆下酒宴请来于祐和韩夫人，韩泳说：“你们夫妻二人今天可该谢谢我这个媒人了。”韩夫人笑着回答说：“我和于祐的结合是上天的保佑，不是媒人的力量呀!”韩泳说：“为什么这样说?”韩夫人要来笔写了一首诗：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，才知红叶是良媒。”韩泳感慨地说：“我今天才知道天下的事情没有偶然的啊!”

唐僖宗到蜀地时，韩泳让于祐带着一百名仆人为皇上开路，韩夫人凭旧宫人的身份见到了僖宗，把嫁给于祐的事从头到尾讲给他听。僖宗说：“我也多多少少听到了一些。”召见于祐，笑着说：“你原来是我门下的老客人呀。”于祐跪拜谢罪。僖宗回到西都长安时，于祐因为随从圣驾得官，作了神策军的虞候。

韩夫人生了五个儿子三个女儿，儿子们由于刻苦读书都做了官，女儿也都婚配名门。韩夫人治家井然有序，死的时候成为朝廷的命妇。宰相张浚为这件事写了一首诗：“长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼具，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自古无，可以传千古。”

评议：御沟中的流水，没有情；飘落的红叶，也没有情。用没有情的御沟水传送没有情的红叶，而希望实现自己的痴情，最终真的为有情人得到，又与有情人结合，这真是前代没有听说过的。假如按照天理可以结合，即使是远距北胡与南越，也可以结合；按照天理不可以结合，那即使是房子连着房子的邻居，也不可以结合。那些只以得到对方而高兴，喜爱一味追求的人，应该以此为诫呀!

“红叶题诗”的故事在唐代流传极广，孟棨《本事诗》，范摅《云溪友议》，孙光宪《北梦琐言》都有过此类记载，张实的《流红记》可谓这类故事的集大成者。明、清敷演此事的小说、戏剧颇多，然而都以本篇为依据。

一则故事能够盛传千年而不衰，自然有它迷人的魅力之所在。分析起来，其原因大概有二。

其一，这是一篇缠绵动人的爱情故事。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”(《红楼梦》第五回)。自有人类以来，爱情就是扯不完的话头，是文学史永恒的主题。特别是这篇小说中的两位主人公，一个是“累举不捷，迹颇羁倦”的潦倒儒士；一个是“姿色绝艳”、蕙质兰心而又在宫中“得罪”的失意佳人。因此，他们不幸中的“大幸”——有情人终成眷属，就更容易得到人们的理解和同情，被人们交口传颂。

其二，是这篇故事的“奇”与“巧”。作者以“无巧不成书”的“巧”字谋篇，于祐偶得红叶是“一巧”；题诗红叶，流入宫中，韩夫人又得之为“二巧”；于祐无意进取，依贵人韩泳，韩夫人出宫，寄身泳家，为“三巧”；韩泳热心撮合，二人终结连理为“四巧”。再加上传情达意之物非纸非帛，也不借助常说的“鱼书雁信”，就使这则故事有别于其他爱情故事而以情节的“奇”“巧”取胜。正如篇末评议说：“流水，无情也。红叶，无情也。以无情寓无情而求有情，终为有情者得之，复与有情者合，信前世未所闻也。”

最后，笔者还要强调的是，评议中“夫在天理可合，虽胡越之远，亦可合也；天理不可，则虽比屋邻居，不可得也。”把这段姻缘归之于“天”，实在有些宿命的味道，似乎也有背作者的主旨。不错，作者是以“奇”、“巧”结构全篇，但在主要人物身上，作者却着意突出了那种历经磨难，痴心不改的坚定和执着。于祐在得到红叶之后，“自此思念，精神俱耗”，“眠食具废”。甚至在友人讥笑他“子何愚如是也”之时，仍毫不犹豫地回答：“天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。吾闻牛仙客遇无双之事，卒得古生之奇计。但患无志耳，事固未可知也。”这里“牛仙客”当为“王仙客”之误。仙客与无双事，见唐人薛调《无双传》，古生即古押衙，是一个与“昆仑奴”有着同样古道热肠的豪侠之士。仙客与无双为姨表亲，自小青梅竹马，情意殷殷。后经朱泚之乱，伯劳分飞，无双父母被杀，自己也流落深宫。仙客历经磨难，不忘前情，终于在古押衙传奇式的帮助下，使无双死里逃生，两人“为夫妇五十年”。于祐以王仙客自比，在他人看来，未免书生气十足，过痴过呆，然而作者却高度肯定了于祐的心“志”。正是这种“中心藏之，何日忘之”的矢志不移，才是这段“巧缘”得以成就的关键。“人或笑之，亦为好事者称道”，从文中流露出的倾向来看，作者自然也应属于“好事者”之列。

小说最后，给这个动人的故事一个中国式的大团圆结局。于祐因妻得官，夫贵妻荣，子孙满堂。今天读起来，未免让人觉得陈旧和有落入俗套之感。但换一种视角去考虑，从普通人善良的愿望来看，这对因痴情而感动天理的夫妇不但应该，而且希望他们应该有这样一个美满的结局吗?