作者： 张孟邻 【本书体例】

余又闻之某公言：西陲荡定后，有军将秩且四品，部其众往戍回疆。兵弁百余人，临溪配渡，军将与其目长约十数，独乘一舟。

有回人年且耄(mào冒)，为之操楫。偶闻军将乡音，忽操汉语咨询曰：“公等俱自华土来，风景近复何似?”阖舟闻而骇，竟诘之。乃泫然曰：“予虽居于此，种类实异，身本中州世族也。少年入伍，随征殊方，一时偶失利，遂陷于准噶尔部中。渠役之为奴隶，啮雪吞毡，苛延残喘。渠又售我于回部，遂习其俗，不能复变，今又数十年。窃幸皇威远震，复睹大邦人物，不禁感而失言，万勿见过。”众既悉其颠末，不觉恻然，有至泣下者。

军将忽动念，复以里族叩之，则姓氏乡邦实与军将若合符节。及自言其名，军将瞿然甚惊，起立以询曰：“若去乡之日，曾授室否?”则曰：“娶某氏，琴瑟甚调”。又问：“抱子也未?”则曰：“年周岁，枣梨未觅”。再咨以其子之名，则言未及终，军将早嗷然大恸，膝行而前矣。其人始愕然，亦释棹而跪，坚不敢承。同舟多有知者，又凿凿言之。更质以祖祢(nǐ你)名讳，无不吻合，其人亦哭而失声，与军将相抱而泣。

时已抵岸，军将白父，弃其所操之舟，出笥(sì四)中衣冠，更易之，奉之同至戍所。具牒于上官，缕陈其实，兼缴官诰赎父罪。上官怜其情，喜其遇，亟为具奏。奉旨宥而弗问，兼听还其邻里，军将始命人送其父归。太夫人犹在堂，夫妇握手涕零，则皆年逾七十矣。

外史氏曰：“遇之奇者，惟在伦纪之地，益令人可泣、可歌、可哀、可喜，一时而七情具焉，诚莫知其所以然。夫以天涯之远，而聚天性之亲，其至乐乃出于至苦，其至若愈有其至乐。异方之伯道，幸遇斑衣；失怙之本兰，徒刻香木，苍苍者何巧耶?不然，秦越同舟，又何人迫之自言耶?”

(选自《萤窗异草》)

我又从某个先生那里听说，西部边疆平定后，有一个将升为四品的将领，率领他的部下到新疆天山南路守防。官兵一百多人，到河边调度分配后分别渡河，将领与他的十几个军官，乘坐一只小船。

有个回族人年龄将近八十了，为他们摇桨，偶然听将领的家乡口音，忽然用汉话询问说：“老爷们都是从中原地方来的，那里的风土景致现在怎么样了?”全船的人听了很吃惊，争着问他。老人流着泪说：“我虽然住在这里，并不是这个部族的人，我本来出身于中原的大家族，年青时参军入伍，随军征战于边疆，一次偶然被打败了，就被俘于准噶尔部落之中。他们役使我如同奴隶，渴了吃雪，饿了啃毛毡，苟延残喘。后来他们又把我卖给南疆回族部落，于是渐渐习惯了他们的习俗，变不过来了。现在又过了几十年，暗自庆幸皇上的武威震动四方，使我能再一次看到中原地方的人，忍不住激动而说了不该说的话，千万不要见怪。”大家都知道了老人的经历，不觉都同情于他，甚至还有人为他哭泣流泪。

将领忽然动了一个念头，又问老人家乡和姓氏，结果其家乡姓氏与将领恰巧完全符合。等到老人说出自己的名字，将领大为震惊，站起来又问道：“您离开家乡的时候，娶了妻室没有?”老人回答说：“娶了某氏做妻，夫妻感情和谐。”将领又问：“生养了儿子吗?”回答说：“才一周岁，还不会抓梨枣”。再问那孩子的名字，老人的话还没说完，将领早已经嗷嗷大哭，跪着上前去。这老人开始感到吃惊，也放下船桨跪下，坚决不敢领受跪拜。同船的有许多知道将领家庭情况的人，又确切地告诉老人。再把祖父、父亲的名字说来加以对照，没有不吻合的，老人也痛哭失声，与将领互相拥抱看哭泣流泪。

这时船已经抵达对岸，将领请求父亲丢掉所划的那支船，从箱中拿出衣服帽子，给他换上，恭恭敬敬地接他到了军营。将领写好申请呈给上级官员，很详细地诉说了事实，并情愿自己免官以求，赦免父亲的罪过。上级官员同情他们的遭遇，为他们的重逢感到高兴，赶快为他上奏朝廷。奉了皇上的旨意，朝廷宽恕了老人，不再追究他的过去，并任他回到家乡。将领就派人送他的父亲回去。家中老太夫人仍然健在，夫妇俩握着手相对流泪，两人年龄都已经过了七十了。

外史氏说：“这次相遇的奇特之处，只因涉及入伦纲纪，越发令人为之哭泣、为之讴歌，为之悲哀、为之喜悦，一时间百感交织，实在不知它为什么会这样。亲人父子，相聚在遥远的天涯。他们最大的快乐来自至深的痛苦，而痛苦越是深刻也就越是显出快乐的无比。流落异民族而失去儿子的老人，意外遇到了自己孝顺的儿子；早年失去父亲而替父从军的军将，认为父亲已死，白白地以木像供养父亲的灵魂了。天底下的事是多么巧合呀，不然，中原内地与西部边疆的人同乘一条船，又有谁强迫他们自己开口说话呢?”

小说写父子至情，堪称杰作。

首先，小说把父子亲情同社会的动荡、世事的沧桑结合起来，使亲情含有丰厚的社会文化内容。奇遇是发生在老翁为军官摆渡的片刻中的，却有六七十年的历史作底垫，而这历史也并非仅仅是个人生活史，而是包含了国家的动荡与安宁、民族间的战争与和平等社会历史内容。老翁青年时的从军新婚别，之后又为外族所虏，沦为奴隶，甚至七八十岁还要出外操桨谋生，最后又与从军戍守边疆的儿子相聚，都是整个清初社会历史的一部分，具有某种社会的普遍性。因此，这场奇遇不是诡奇怪异的海外奇谭，而是活生生的人间社会悲喜剧。

作品以情感人，父子相聚后进发的情感，能够触动读者对于社会的、家庭的、人生的多方面情感波澜。作者说，由于在西域发生父子奇遇“益令人可泣、可歌、可哀、可喜，一时而七情具焉”，恰道出个中三味。可泣者，征战四方的战士，身陷异族，忍饥号寒，又如牲口般被买卖；可哀者，新婚而别，妻子独抚幼儿成人，中原百姓艰辛隐忍的程度可想而知了；可歌者，战士虽陷敌数十年，对祖国与家乡的拳拳爱心始终不改，而且思之弥笃，而且一家之内，两代人同赴西陲，为国效力。由此看来，奇遇之发生绝非偶然，没有几代人的爱国爱乡之心，奇遇便不会出现。作者深知社会原因与父子亲情之间的关系，极力以老翁数十年身在天涯、骨肉分离的“至苦”对比衬托在“奇遇”中不期而遇、一朝欢聚的“至乐”。除了特意在开头点出老翁“年且耋”，在结尾处强调夫妇团聚时“皆年逾七十矣”外，还十分强调老翁在异邦所经历的痛苦生活，以期造成“其至乐乃出于至苦，其至苦愈有其至乐”的效果，使父子亲情成为一种至情。

其次，作者为了充分表现出父子至情，十分重视“团聚”一场中双方尤其是将领的感情发展。老翁的情感发展显得感伤而谨慎，这与他几十年的痛苦生活不无关系。他先是“操汉语咨询”，而当众人相问时，“泫然”作答。当将领跪下时，老翁不敢相信幸福已在眼前，“释棹而跪，坚不敢承”。只是在最后一切被证实后，才“哭而失声，与军将相抱而泣”。军将的情感发展更值得读者玩味。起初，他与众军官一样，对老翁经历表示同情，“不觉恻然”，但并没有特别的举动。只是后来对自己与老翁之间关系的一点猜测，使他“动念，复以里族叩之”。等知道老翁的姓氏与籍贯后大为吃惊，“瞿然甚惊，起立以询”。一切弄清楚后，将领的情感如决堤之水，进涌而出，甚至来不及向老翁解释什么，便“嗷然大恸，膝行而前”，最后又与老翁“相抱而泣”。描写完全合乎主人公的感情发展过程与性格特点，缜密合度，感人肺腑。