作者： 贾玉民 【本书体例】
回部王妃某氏者，国色也。生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者。高宗纯皇帝闻之，西师之役，将军兆惠陛辞，上从容语及香妃，命兆惠一穷其异。兆惠果生得香妃，致之京师，先秘疏奏闻。上大喜，命沿途地方官吏，护视起居维谨。虑风霜跋涉，致损颜色，兼以防其自戕也。既至，处之西苑内。
妃在宫中，意色泰然，若不知有亡国之恨者。唯上至，则凛如霜雪，与之语，百问不一答。无已，令宫人善言词者谕之，妃慨然出白刃袖中，示之曰：“国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女子汶汶徒死，必得一当以报故主。上如强逼我，则吾志遂矣!”闻者大惊，呼其侣，欲共劫而夺之。妃笑曰：“无以为也，吾袒衣中尚有如此刃者数十，安能悉取而夺之乎?且汝辈如强犯我者，吾先饮刃，汝辈其奈何?”宫人不得要领，具以语白上，上也无如何。但时时幸其宫中，坐少选，即复出。犹冀其久而复仇之意渐怠也。则命诸侍者日夜逻守之。妃既不得遂所志，乃思自戕。而监者昕夕不离侧，卒无隙可乘而止。
妃至中土久，每岁时令节，思故乡风物，辄潸(shàn山)然泣下。上闻之，则于西苑中妃所居楼外，建市肆室庐礼拜堂，具如西域式，以悦其意，今其地尚无恙也。时孝圣宪皇后春秋高，微闻其事，数戒上勿往西内。且曰：“彼既终不肯自屈，曷弗杀之以成其志，无已则权归其乡里乎?”上虽知其不可屈，而卒不忍舍也。如是者数年。
会长至圜丘大祀，上先期赴斋宫，太后瞷上已出，急令人召妃至前，问之曰：“汝不肯屈志，终当何为耶?”对曰：“死耳!”曰：“然则今日赐汝死可乎?”妃乃大喜，再拜顿首曰：“太后天地恩，竟肯遂臣妾志耶?妾间关万里，所以忍辱而至此者，唯不欲徒死，计得一当，以复仇雪耻耳!今既不得遂所志，此身真赘疣，无宁一瞑不视，从故主地下之为愈矣!太后天地恩，竟肯遂臣妾志，臣妾地下感且不朽。”语罢，泣数行下。太后亦为恻然。乃令人引入旁室中缢之。是时上在斋宫，已得报，仓皇命驾归。至，则宫门已下键，不得入。乃痛哭门外。俄而门启，传太后命，引上入，则妃已绝矣!肤色如生，面色犹含笑也。乃厚其棺敛，以妃礼葬之。
(选自《清朝野史大观》)
西域回回部的王妃某氏，有倾城倾国的姿色。生来身体带有异香，不用熏染沐浴，香气四溢，回回部的人称她为“香妃”。有人在中原内地称赞她的美丽，乾隆皇帝也听到了。在清朝军队出征西域，将军兆惠向皇帝辞行时，皇帝似不经意地说到香妃，命兆惠探明白香妃的究竟。后来兆惠果然生俘了香妃，要送到京都，先写了密信向皇帝报告。皇帝大喜，命令沿途各地方官吏，小心地安排和保护香妃的衣食住行，只怕长途跋涉风吹霜打，损伤了香妃的容颜，并防备她的自杀。来到京城后，把香妃安排在西苑宫内。
香妃在宫中，神态泰然自若，好象不懂得亡国之恨的样子。只是在皇帝来时，则冷若冰霜，皇帝跟她说话，任你百问也不回答一句。皇帝不甘心，派善于言辞的宫女劝说开导她，香妃则愤怒地从袖中抽出一把刀，告诉宫女说：“我国破家亡，早已下定了死的决心。然而我决不肯象那些一般男女胡胡涂涂地白死，一定要得到一个抵命的以报答我死去的君主。皇帝如果要强逼我，那么我的死志就要实现了!”听到的人都十分惊恐，赶忙唤来同伙，想一起夺下香妃的刀。香妃笑着说：“不要这样做，我内衣中还有几十把这样的刀子，难道能全都夺下吗?况且你们如果强力对我，我就先自杀，你们有什么办法?”宫人没有了办法，只好把香妃的话报告皇帝。皇帝也没有好办法，但还是常常来到香妃宫中，坐一会儿即出去，仍希望时间长了香妃复仇的心思逐渐懈怠。于是命令侍从们日夜严加看守。香妃既然不能实现其心意，就想自杀，但监护的人早晚不离身旁，终于无机可乘只好作罢。
香妃来到中原内地时间长了，每到时令节日，思念故乡风土人情，总是潸然泪下。皇帝知道后，就在西苑香妃所住的楼外，建了街市、店铺和礼拜堂，都和西域回回部的样式相同，以取悦香妃，直到现在这些东西还没什么损坏。这时孝圣宪皇太后年纪已大了，多少听说了这件事，多次劝诫皇帝不要去西苑，并说：“她既然不肯自己屈服，何不杀了她以成全她的心意?不然则暂送她回故乡如何?”皇帝虽然知道香妃不会屈服，但到底不舍得放了她。象这样拖了好几年。
正好赶上夏至在天坛举行祭天大典，皇帝事先到斋宫去了。皇太后看见皇帝已经出发，急忙让人把香妃叫到跟前，问她说：“你不肯屈服，最后你想怎么办呢?”香妃回答说：“去死而已!”太后又说：“那么今天赐你去死好吗?”香妃竟高兴异常，再三跪拜叩头说：“太后的恩情重如天地，竟然肯让我实现意愿。我历经万里，忍辱负重来到这里的目的，只是不想白白去死，打算得到一个抵命的以复仇雪耻罢了!如今既然不能实现我的心愿，那么我活着也是多余的累赘，不如一闭眼死了，跟着死去的君主于地下为好!太后恩德大如天地，竟然肯让我实现自己的心愿，我在地下也感激不尽。”说完，香泪滚滚而下，太后也为之悲伤。就派人把香妃领到旁侧的屋中缢死了。这时皇帝还在斋宫，得到报告，慌忙命令起驾回宫。来到后，则宫门已经关闭上了门栓，不能进去，只好在宫门外痛哭起来。一会儿宫门开了，传来太后的命令，领皇帝进去，则香妃却已经死了!她的颜色象活着时一样，脸上还含着微笑。于是她的棺木衣服随葬品，都从丰对待，以妃子的规格举行了葬礼。
据史学家考证，“香妃”即《清史稿后妃传》中的容妃，为维吾尔族人，其兄反对大、小和卓割据叛乱，协助清军征讨有功，屡受封赏，被征召入京。香妃于乾隆二十五年(1760)入宫，初封贵人，后晋封为妃。她与其家族为国家统一、民族团结作出了贡献，太后和皇帝对她也是宠爱有加。她至五十五岁时才去世，葬在清东陵，并没有太后赐死之类的事。
然而，历史归历史，小说归小说。这篇笔记却根据某些传闻，大加敷衍，为我们塑造了一个美丽异常而又坚贞刚烈的女性形象。虽然她已完全改变了历史真面目，但却在文学形象的画廊中熠熠生辉。小说开头即交待出她的奇异：不仅天姿国色，且天生的“体有异香”。这“香”，不仅使她的肉体灵异非常，而且可说是其灵魂高洁的象征。接下来以被掠入清宫中后的言行，展开了其精神境界的刻画。她表面上“若不知有亡国之恨者”，一个“若”字暗寓了这女子坚强、镇定而颇有城府的胸怀。其次，她虽已成笼中之鸟，但“唯上至，则凛如霜雪”，尽管皇帝以缓兵之计企图软化她，用时间和耐心来感化她，但香妃根本不为之所动。其三，当宫人劝谕她，即逼迫加紧时，她则慨然抽出匕首，发出了“国破家亡，死志已决，”并死也要“必得一当”的复仇誓言。一个看似柔弱的绝色女子，突然作出如此举动，发出如此穿云裂石之音，把她外貌之美与她置生死于度外、为民族、为丈夫殉节的精神之美很好地统一起来。其四，太后赐死一段，不仅使香妃重申了自己视死如归、甘愿殉国的坚贞之志，而且还以她临终对太后的肺腑之言、“泣数行下”的眼泪，补充了她形象的另一侧面——刚烈中又通情达理、温柔深情，使这个形象更加丰满，可敬可亲。
为什么“容妃”的史实却演变成了面貌全非的“香妃”的传奇故事，而且流布中外、盛传不衰?除了人们喜欢猎奇的心理外，恐怕不得不归结于人们对清廷、对皇帝的由衷厌恶的情绪。中原的女子不能满足，还征选西域异花以充妃嫔，这举动就应当受到谴责的。这种心理的倾斜，终于使容妃变成了复仇的、刚烈的形象。相比之下，乾隆皇帝则成了一个轻薄好色之徒。这篇小说的无名作者，正充当了社会心理的代言人。