作者： 谢泽生 【本书体例】

南宋时，临安钱塘门外乐翁，衣冠之族，因家替，乃于钱塘门外开杂货铺。有子名和，幼年寄养于永清巷舅家，舅之邻喜将士，有女名顺娘，少和一岁。二人因同馆就学，学中戏云：“喜、乐和顺，合是天缘。”二人闻之，遂私约为夫妇。久之馆散，和还父处，各不相闻。

又三年，值清明节，舅家邀甥扫墓，因便游湖。杭俗湖船男女不避。适喜家宅眷亦出游，会于一船。顺娘年已十四，姿态发越，和见之魂消。然一揖之外，不能通语，惟彼此相视，微微送笑而已。和既归，怀思不已，题绝句于桃花笺云：“嫩蕊娇香郁未开，不因蜂蝶自生猜。他年若作扁舟侣，日日西湖一醉回。”题毕，折为方胜，明日携至永清巷，欲伺便投之顺娘。徘徊数次，而未有路。闻潮王庙著灵，乃私市香烛祷焉。焚楮之际，袖中方胜偶坠火中，急简之，已烬，惟余一“侣”字。侣者双口，和自以为吉征也。步入碑亭，方疑思间，忽见一老叟，衣冠甚古，手握团扇，上写“姻缘”二字。和问曰：“翁能算姻缘之事乎?”叟云：“能之。”因询年甲，于五指上轮算良久，乃曰：“佳眷是熟人，非生人也。”和云：“某正拟一熟人，未审缘法如何?”叟引至八角井边，使和视井中有缘与否。和见井内水势汹涌，如万顷汪洋，其明如镜，中有美女，年可十六、七，紫罗杏黄裙，绰约可爱，细辨，乃顺娘也。喜极往就，不觉坠井，惊觉乃梦耳。查碑文，其神石瑰，唐时捐财筑塘捍水，没为潮王，和意梦中所见叟即神也。

还告诸父，欲往请婚。父谓盛衰势殊，徒取其怒。再请舅，舅亦不许。和大失望，乃纸书牌位供亲妻喜顺娘。昼则对食，夜置枕旁，三唤而后寝。每至胜节佳会，必整容出访，绝无一遇。有议婚者，和坚谢之，誓必俟顺娘嫁后乃可。而顺娘亦竟蹉跎未字。

又三年，八月，因观潮之会，和往江口巡视良久。至团围头，遥见席棚中，喜氏一门在焉。乃插身人丛，渐视逼之。顺娘亦觉，交相注目。忽闻喧言潮至，众俱散走。其年潮势甚猛，如冰城数丈，顷刻逾岸。顺娘失足坠于潮中，和骤见哀苦，意不相舍，仓皇逐之，不觉并溺。喜家夫妇急于救女，不惜重赂弄潮子弟，竟往捞救。见紫罗衫、杏黄裙浮沉浪中，众掖而起，则二尸对面相抱。唤之不苏，拆之亦不解。时乐翁闻儿变，亦跄攘而至。哭曰：“儿生不得吹箫侣，死当成连理枝耳。”喜公怪问，备述其情。喜公恚曰：“何不早言，悔之何及。今若再活，当遂其愿也。”于是高声共唤，逾时始苏，毫无困状，若有神佑焉。喜公不敢负诺，择日婚配。

(选自《情史》)

南宋时，临安钱塘门外乐老头家，曾是富贵人家，因家境败落，就在钱塘门外开了个杂货铺。他有个儿子名叫乐和，从小寄养在永清巷舅舅家里。他舅舅的邻居喜将士家，有一个女儿名叫喜顺娘。比乐和小一岁。两个人同在一个学馆读书。同学们有人开玩笑说：“喜、乐和顺，真是天生良缘。”二人听了，就私下约定为夫妻。过了一段日子学馆散了，乐和回到父亲家里，二人就音讯隔绝了。

又过了三年，正值清明节，舅舅请乐和去外婆家扫墓，趁便游玩西湖。杭州一带风俗，游湖的船上男女不必回避。这天恰逢喜家老少也出来游湖，二人在一条船上相会了。这时顺娘已经十四岁，身材苗条娇美，乐和见了不觉神魂颠倒。但是仅只作了一揖，不能给她说句什么，只得彼此看上几眼，微笑示意罢了。乐和回家以后，怀恋相思不停，就在桃花信笺上题写了一首绝句：“嫩蕊娇香郁未开，不因蜂蝶自生猜。他年若作扁舟侣，日日西湖一醉回。”写罢，折迭成一个方胜，第二天带着到永清巷，想瞅机会投给顺娘。他徘徊多次，没有门路。听说潮王庙很灵验，就偷偷买了香烛之类去祈祷。正烧纸时，袖里藏着的方胜突然掉到火里，乐和急忙捡起来，可方胜已经化成灰烬，只剩下一个“侣”字。侣字是双口，乐和自以为是吉利的预兆。他又走进碑亭。正在凝思暗想之时，忽然看见一个老头儿，衣帽打扮都是古时装束，他手里拿着一把团扇，上写“姻缘”二字。乐和上前问他：“老人家能算姻缘之事吗?”老人回答说：“能算。”就问起他的年龄，而后在五个手指头上算了很久，才说：“你将来的伴侣是熟人，不是生人。”乐和说：“我正打算找一个熟人，不知缘法怎么样?”老人引他到一口八角井边，让他向井中看有缘没有。乐和看见井里水势汹涌澎湃，象万倾汪洋一样，可是水透明得象镜子，里面有一个美女，年龄十六、七岁，身穿紫罗杏黄裙，丰姿绰约，非常可爱。乐和仔细辨认，原来是顺娘。他非常高兴向前靠近，一不小心掉进了井里，一惊醒来，是一场美梦。又查看碑文，原来神名石瑰，唐朝时捐钱筑塘拦水，被淹没到水里成为潮王。乐和梦中所见到的老人，就是神啊。

他回家告诉父亲，想前去求婚，父亲说，两家家境悬殊太大，只会惹人家生气。又请求舅父，舅父也不答应。乐和大失所望，就用纸书写一个牌位来供奉亲妻顺娘。白天同“她”面对面吃饭，夜里就把“她”放到枕头旁边，叫三声后才就寝安歇。每每碰到有什么胜会佳节，他一定打扮打扮出去访找，然而没有一次能遇上顺娘。有人给乐和提婚，他一概回绝，发誓必等顺娘出嫁后再娶媳妇。而顺娘也白白地耽误着没有订亲。

又过了三年，到了八月，趁观看钱塘江大潮的机会，乐和在钱塘江口转来转去看了很久，及至到了围堤的尽头，乐和远远看见席棚之中，喜家全家老少都在那里。于是乐和挤进人丛之中，目不转睛地看着顺娘。这时，顺娘也发觉了乐和，二人相互注目示意。忽然，听人们喧闹着说大潮来了，大家都四散逃走。这一年潮势非常猛烈，象冰冻的城墙一样几丈高，顷刻之间漫过了堤岸。顺娘失足掉进潮水之中，乐和猛然发现顺娘在苦苦喊叫，心里不忍丢下她，匆匆忙忙追着抢救，没想到同顺娘一起淹没到水里。喜家夫妇急于救女儿，不惜花费重金收买那些弄潮子弟，于是他们争着打捞救人。潮水中只见紫罗衫、杏黄裙一沉一浮，众人拉出来一看，两个尸体对面相抱，叫也不醒，拆也拆不开。这时乐老头也听说儿子出了事，跌跌撞撞跑来，哭着说：“你活着不能吹箫得侣，死后也该成为连理枝才是。”喜公问他原因，他详细说了他们的感情。喜公听罢气愤地说：“为什么不早说，真是后悔也来不及了。今天如果能让他们再活过来，理当让他们趁心如愿。”接着一同高声喊他们。过了一个时辰才见他们苏醒过来，谁料他俩没有一点困倦迷惑的情形，象有神保佑着一样。喜家不敢违背诺言，就选定吉日让他们成了亲。

全文极写痴情。“喜乐和顺，合是天缘”，从二人“私约”开始，到二人溺水后“对面相抱”为止，一个是情痴呆呆，一个是殷殷相思。私定终身，因情而痴，情真、情迷、情死而后又因情复生，一个“情”字贯穿始末。这对青年本是天缘，却是潮合，天缘造成私约，潮神撮合而成婚配。这明显地寄托了中国人文化心理上“有情人终成眷属”的理想。

喜、乐、和、顺，在传统的文化心态中，均是美好的愿望，喜顺娘与乐和理当成为眷属，和和顺顺、喜喜乐乐地生活着。然而一当他们发觉这种“天缘”而想入非非时，偏要“馆散”，让他们“各不相闻”，以后虽能“会于一船”，但却“一揖之外，不能通语，惟彼此相视，微微送笑。”于是又发生了乐和赋诗，欲以此明心迹，弥补游船上不能通语的遗憾，然而“徘徊数次而未有路”。之后有了潮王指路观井的又一波澜出现。文中极写乐和的痴情，纸书牌位供奉顺娘，“昼则对食，夜则伴寝”，甚至“三唤而后寝”，真可以说到了如痴如迷的地步。痴得可爱可贵，令人怨而不能，气而不忍。到了这个地步，情的表达可以说达到最高点。最后二人并溺水中，对面相抱，也就在“情”理之中。全文在矛盾的对立转化中诞生情节，发展情节，又美化着情节，情节的起伏，荡漾着理想，本笔记小说之美，就在这里。

然而遗憾得很，作者最后偏偏又让他们“逾时复苏，择日婚配”，这真有点画蛇添足了，生活中许多事情留下一点遗憾并非就不“美”了，让人从遗憾中去进行美的想象，美的再创造，会更富有美学色彩。如果这则笔记在“对面相抱，拆之不解”时就结束全文，其实会更有感人力量。我们的这种见解，也许冯梦龙不会同意，读者诸君，你以为如何?