外国文艺美学要略·论著·《拉辛与莎士比亚》

法国十九世纪批判现实主义作家司汤达所作。《拉辛与莎士比亚》是作者在二十年代为参加浪漫主义反对古典主义的论战所写的一部重要著作，但其内容却反映出作者的现实主义文艺思想，因为它为欧洲文学指出现实主义的方向，所以被看作是欧洲现实主义文学运动的第一部理论文献。

《拉辛与莎士比亚》发表于1822年，当时英国一个剧团到巴黎演出莎士比亚的悲剧遭到冷遇，司汤达由于不满于对莎士比亚的冷遇而写出了这篇论文。这篇论文的副标题是《为创作能使1822年观众感兴趣的悲剧，应该走拉辛的道路，还是走莎士比亚的道路》。现在读者看到《拉辛与莎士比亚》包括了以后发表的《笑》和《浪漫主义》三章，内容是直接对复辟时期旧制度旧思想的官方代表、法兰西学院院士奥瑞攻击浪漫主义的反驳。

司汤达认为，浪漫主义是为人民提供文学作品的艺术。这种文学作品表现人民的习惯和信仰的现实状况，因此它们可能给人民以最大的愉快;古典主义恰好相反，它提供的文学只是给他们的视觉以最大的愉快。实际上，他是把适应时代和人民的要求、反映现实、表达人民思想感情的文学看成为“浪漫主义”，把模仿古人的作品称为古典主义。他认为，每个时代都有自己的美学理想，适应时代发展的浪漫主义文学不能离开现实去对古人进行模仿，不能固守古典主义的“三一律”。他认为：浪漫主义的喜剧首先不让我们看见它的人物穿上绣花衣服;剧本结尾也并不都是和情人结婚;人物也并不一律要在第五幕改变性格;人们有时看到戏里写了爱情，但并不是一律都以美满婚姻告终。他认为，要做浪漫主义者就必须要勇敢，因为这是必须冒险的，浪漫主义者并不劝人去直接摹仿莎士比亚的戏剧。他认为但丁是出类拨萃的浪漫主义诗人，因为但丁虽然崇拜维吉尔，但却创作了与维吉尔的《伊尼特》最不相同的作品;他认为莎士比亚是浪漫主义者，因为莎士比亚首先给1590年的英国人表现了内战所带来的流血灾难，莎士比亚大量地描绘了人的心灵的激荡和热情的最细腻的千变万化。司汤达所用的“浪漫主义”在当时的法国还没有出现，他是从意大利语和英语借用过来的。

尽管司汤达对“浪漫主义”的分析含有现实主义的因素，或者认为他说的“浪漫主义”实际指的就是“现实主义”，但也不能否认他在《拉辛与莎士比亚》中宣传了浪漫主义精神。例如他对古典主义法则的反驳，他对勇敢精神的提倡，他对激情和热情的肯定，显然是浪漫主义的思想，与当时的浪漫主义运动的方向是一致的。当然，他的论述也有不科学和片面之处，例如把拉辛说成是浪漫主义就是一例。