作者： 陶渊明

【原文】：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀⁽²⁾，求之靡途。会有四方之事⁽³⁾，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦⁽⁴⁾，逐见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得⁽⁵⁾；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志⁽⁶⁾。犹望一稔⁽⁷⁾，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌⁽⁸⁾，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜，胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲⁽⁹⁾?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻肠，风飘飘而吹衣。问征夫以前路⁽¹⁰⁾，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇⁽¹¹⁾，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三迳就荒⁽¹²⁾，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽，引壶觞以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安⁽¹³⁾。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩⁽¹⁴⁾，时矫首而遐观。云无心以出岫⁽¹⁵⁾，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入⁽¹⁶⁾，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求⁽¹⁷⁾!悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车⁽¹⁸⁾，或棹孤舟⁽¹⁹⁾。既窈窕以寻壑⁽²⁰⁾，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时⁽²¹⁾，感吾生之行休⁽²²⁾。

已矣乎，万形宇内复几时⁽²³⁾!曷不委心任去留⁽²⁴⁾，胡为乎遑遑兮欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期⁽²⁵⁾。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔⁽²⁶⁾。登东皋以舒啸⁽²⁷⁾，临清流而赋诗。聊乘化以归尽⁽²⁸⁾，乐乎天命复奚疑!

【鉴赏】：

南北朝时代的诗文，都以俳偶雕刻为工，后人评价多认为有以文减质之弊，陶渊明的诗文则是出众的真率自然，因而深得赞誉，阳休之《陶集序录》称其“辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。”陶渊明是南北朝时著名的隐士和文学家，长期的隐居生活使他有了与别人不同的生活体验，也形成了他独特的思想与文风。本文就是这种思想与文风的集中体现。

《归去来兮辞》序，语言质朴，口气诚恳平和，主要表现了他“质性自然，非矫励所得”的性情与“饥冻虽切，违己交病”的心境。读到“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”时想到他任彭泽令时，悉令吏在公田种秫稻欲酿酒的故事，不觉令人莞尔而笑。

《归去来兮辞》主要反映出去职归家的愉快心情和隐居的种种乐趣，写得情溢于表，沛然如从肺腑中流出，一声“归去来兮，田园将芜，胡不归!”的深情喟叹，几乎成了后世人的口号，写归途中急不可耐的心情真是写得望眼欲穿：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微。”与下文“载欣载奔”相照应，使读者亦如被他的激动感染支配着，一直回到家中。家中却又是另一种气氛，归家人的激动，“稚子候门”的天伦之乐，一面是“松菊犹存”的情致，一面是“有酒盈樽”的自得，刹那间，又如一种欢愉和洽的气氛迎门而出。与归来心情的激动相交融，使人感受得那么自然而深切。情感的真挚流露后文章转入对隐居生活的无穷乐趣的描写与体会。“园日涉以成趣，门虽设而常开”是表现隐居悠逸从容的生活情致的名句，尤其是“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”以景写情、写心、写志，写得洒脱自然而毫无斧凿之迹。历史上曾有一段有趣的记载：“潜不解音声，而富素琴一张，无弦，每酒运，辄抚弄以寄其意。”抚琴并不为声，而是为声之外所寄托的志趣和感情，就如岫云无心，飞鸟知还，自然平淡中表现出一种悠逸的气韵，如琴无声而情意自得，堪称抒情文笔中的绝妙境界。

随后作者笔锋一转，神思飞驰，又陶醉在隐居生活的无穷乐趣之中：亲戚之情，琴书之乐，农人西畴之劳，舟车丘壑之趣……，明快的抒写不自觉地使人沉醉于其中。

陶渊明诗文比较平淡，但正在平易处见其诚挚真率；淡然之外更见余韵袅袅，如同幽山灵境，往辄无穷，唐欧阳修曾赞此文：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”可见赏誉之高。