张居正:游衡岳记(节选)

张居正

十月甲午，从山麓抵岳庙，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂，含烟枭露，郁郁葱葱，已不类人世矣。余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂。湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至，同宿。是夜恍然有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯，凭刚飚。黄金白玉，幻出宫阙，芝草琅玕，璨然盈把。殆心有所忆，触境生念云尔。

乙未晨，从庙侧右转而上。仄径缥缈，石磴垂接，悬崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，气填胸臆。盖攀云扪天，若斯之难也。午乃至半山亭。亭去岳庙十五里，五峰背拥，云海荡漾，亦胜景也。饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融。初行山间，望芙蓉、烟霞、石廪、天柱诸峰，皆摩宵插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。及登峰首，则诸峰顾在屐底，若揖若退，若頫若拱，潇湘蒸江，一缕环带。因忆李白“五峰晴雪，飞花洞庭”之句，盖实景也。旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉，纮埏六合，举眦皆尽。下视连恋别巘，悉如培塿蚁垤，不足复入目中矣。同游者五人，咸勒石纪名焉。暮宿观音岩。岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。

晨登上封观，海日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。少焉，红轮涌于海底;火珠跃于洪炉，旋磨旋莹，苍茫云海之间，徘徊一刻许，乃掣浮埃而上。噫吁嘻!奇哉伟与!山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。往有好事者，候至旬月，竟不得见去。而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云。然心悚神慑，不能久留。遂下兜率;抵南台，循黄庭观，登魏夫人升天石，西行四十里，得方广寺。

方广在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。幽草珍卉，夹径窈窕，锦石斑驳，照烂丹青。盖衡山之胜，高称祝融，奇言方广。然磵道险绝，岩壑幽邃，人罕至焉。暮谒晦庵、南轩二贤祠，宿嘉会堂。夜雨，晓起云霭窈冥，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。止三日，李子拉余，冲云而下。行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。向山下人，乃云：“比日殊晴。”乃悟向者，吾辈正坐云间耳。又从庙侧东转十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际。垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。岩畔有冲退石，大可径文。列坐其次，解缨濯足，酌酒浩歌。当此之时，意惬心融，居然有舞雩沂水之乐，诚不知簪祓尘鞅之足为累也。是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。

自甲午迄辛丑八日，往来诸峰间，足穷于攀登，神罢于应接，然犹未尽其梗概，聊以识大都云。张子曰：昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳。嗟乎!人生几许时，得了此尘事，惟当乘间自求适耳。余用不肖之躯，弱冠登仕不可谓不通显。然自惟涉世酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉，盖其性然也。夫物唯自适其性，乃可永年。要欲及今齿壮力健，即不能与汗漫期于九垓。亦当遍游寰中诸名胜，游目骋怀，以极平生之愿。今兹发轫衡岳，遂以告于山灵。

在山水中融铸入人格，这几乎是中国古代优秀的游记文学一个共通的特质。衡山高大雄伟，苍入紫冥，号称天下南岳。以斯山而入张居正笔底，我们正好看到一个雄才大略的政治家，是如何去感受、描绘他眼中的名山大川的。

从整体上看，作者是以自己的游踪为线索来结构文章的，开首平空起笔，借禹舜发端，先为衡岳罩上一重历史的光环。随即以“张子曰”接入正文。“余登衡岳，得天下之大观焉”一句，既是张氏兹游的总观感，又朗然先为全文总提。从山脚到岳庙，较为平缓，笔触主要落在屈曲的石径和两旁的古树上，一面真实地画出衡山秋林愈翠的景致，一面自然地托出“已不类人世”的主观感觉，为下文先作前呼。张氏的出奇之笔，是在这里插写了当天晚上作的一个梦。梦中“升寥廓之宇”的情景，既映衬渲染了山的瑰丽高奇，又生动地透露出初上衡岳的激动和兴奋。而写岳庙上至半山亭一段，则“仄径缥缈，石磴垂接”，尽状山道之峭绝;“不敢旁瞬”、“气填胸臆，”极写登援之险难，以此来间接体现衡岳的高崎奇伟，而且意味深长地发出了“攀云扪天，若斯之难”的感叹。半山亭前仰望，可见“五峰背拥，”而周围已是“云海荡漾，”恰是半山绝妙景致。之后，作者转换焦点，开始集中笔墨，表现衡岳七十二峰的主峰——祝融峰。其写祝融之高，乃是在移步换形法中运用对比手法，与徐霞客之写黄山天都、莲花笔法，如出一辙。“若揖若退，若頫若拱”，又真实地画出了“七十二峰朝祝融”的态势。以下自“潇湘蒸(分别为三条水名)江”直至“不足复入目中矣”，一气如下，笔势之意，雄迈恢宏——一上绝顶，万里江山形势，便尽收眼底。先前艰难地“攀云扪天”时那些看上去“摩宵插云”的“连峦别巚”，顿时都成了鹰睛龙目中的土丘!这篇文章写作的时间，正是严嵩专权，明代政治极端黑暗的时期。张居正本人也因受排挤而辞官漫游。但此时的他不但没有消沉，反而能在山水的描写中表现了一种征服的崇高美。透过山水，张氏这种淋漓挥洒描绘所体现的，正是一种政治家特有的胸怀和气概。此处所引李白《送陈郎将归衡岳》中的诗句：“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭，”以及下面的夜晚“星大如杯”的描写，除了突出祝融之高的客观效果外，还起到了强化“不类人世”的主观感觉作用。而后随即接写峰顶上封观看日出使人“心悚神慴”的壮丽景象，令人有好景叠来，心神摇荡，应接不暇之妙。在全文中这是写得最出色的文字;且也是公认的描写日出景色的上品。它用一连串色彩浓艳、极富动态的比喻，生动而准确地勾画了瞬息万变，眩人眼目的日出全景。其中“火珠跃于烘炉”一喻，尤为传神。

下山一段笔墨，可谓深得详略之法。从祝融孤顶到方广寺，其间不少名胜，作者连用“下”、“抵”、“循”、“登”数个动词带过。最后方始拈出一“得”字，停在方广寺上。如果说，向时的绝顶远眺，海上日出，让我们体会到衡岳雄伟瑰奇的阳刚之美，那么，“奇言方广”，恰好来了个补充，带读者去领略其阴柔的一面：幽奇雅秀。前后一张一弛，深得虚实相生之趣。“八山四水，周匝环绕，如莲瓣拥出，而寺居其下”方广寺的地形特点，造成了它幽秀奇丽的景色，而张氏也就从小处着笔，通过泉声交鸣，花草锦石这一系列景物，来勾画这种特色。而后的夜雨晓雾，冲云下山，乃是直接照应上山时那种“攀云扪天”，不类人世的感觉，共同印证衡岳之高。末写水帘洞飞瀑，既是游踪所至，遂也使笔下的衡岳山水交美，始为该备。而且由冲退石上解缨濯足的任情之乐自然引起暂脱尘网的由衷喜悦，生发出一段适性于山水的议论，并勃然而兴，面对着衡山之灵，发下了“遍游寰中名胜”的宏愿。于兹戛然而结，行笔极为自然，使人有豹尾之感。