作者： 宋生贵

林林

我和同志们在漠漠的山间行走，在一株颇有画意的松树底下，那里筑有着一堆土坟，挂着一个简陋的十字架，旁边陪植着红色的花。

同志指给我说，那是××同志的墓哟!

我事先曾已听到××同志是抱着一个崇高的信念去打敌人而伤亡的。我默然向他致敬。

这之间，我想起了死，我也许会同他一样的死去，我就自暴自弃似的想道：死在山上就饲鸟，死在水里就养鱼，何必筑起一堆孤坟，给谁凭吊呢?

我离开松树下的孤坟，我又转念了，有一片坟地倒也毋妨，我要遗嘱题下这样的墓铭：“我读十年书，我懂得怎样死了!”

了解了死，懂得了死，方有可能更深刻地理解生的意义，生的价值。这中间，需要经历和体验，需要思索和悟解。林林的《墓铭》便以极不平静的心情，曲折有致地表达了他对死、对为了信念而死的思考以至悟解过程。

诗作一开始，即以简炼而又饱蘸深情的笔触，勾勒出了一幅令人砰然心动的图景：漠漠山间，一株苍松下有一堆土坟，一个简陋的十字架，旁边“陪植着红色的花”。这一切，都显得自然朴素，清静脱俗。它使瞻仰者不禁联想到死者的生前，联想到他的怀抱与追求。诗中写“我”得知这是一位为信念、为正义而牺牲的同志之墓时，并没有附和通常那种浮泛的赞语，而只一句“我默然向他致敬”，便将此时此刻深切的哀悼和敬仰之情表现了出来。简洁、朴素。这并非是惜墨，而恰也是表现出一种情怀，一种风格。

由逝者的生和死，“我”不觉想到了自己的死。“我也许会同他一样的死去，我就自暴自弃似的想道：死在山上就饲鸟，死在水里就养鱼，何必筑起一堆孤坟，给谁凭吊呢?”这是置身于严酷的战争环境下的一种真实感情的自然流露，没有伪饰，没有矫情。对于死，心底是从容坦然的。不过，由于“我”这时想到的，仅仅是死本身以及死后的情形，因此，不免“自暴自弃”。而更高意义上的对死的正视，却并不是考虑自己死后怎样被埋葬，后人是否凭吊，而恰恰是对这一切的超越。即，明白了死，为的是正确面对生；知道了怎样死，方知怎样生。诗中的“我”，在那“抱着一个崇高的信念去打敌人而伤亡”的同志墓前，终于体悟到了这死与生的人生辩证，进入了对死的理解上的升华。诗的最后一段写：“我离开松树下的孤坟，我又转念了，有一片坟地倒也毋妨，我要遗嘱题下这样的墓铭：“我读十年书，我懂得怎样死了!”“我”的这十二字“墓铭”，既是“我”对死的理解的升华，又是全篇的点睛之笔，意味丰富而深长。它是对前面的“我”的“自暴自弃”之想的超越，因为所谓“懂得怎样死”，实则是由死而反观懂得了怎样生，以至怎样献出自己的生命，强调的恰是生的价值，生的意义。“我”当然只能为真理，为正义而奋斗，而死。这一认识正是从生活和斗争这本大书上“读”到的。由此“墓铭”点睛，诗作境界浑然而出。

在这仅只二百余字的短章中，有描写，有叙述，有议论，而且起伏跌宕，抑扬有致，显示出简约中见丰富，浓缩中多蕴藉的艺术缔构之妙。正是这样有伏有起，有结有解，有叙有议，才使得作品于人情人理间，逐层开掘，以至揭示出“我”的心迹。