感官

“感官”为日本名词，就是吾国“五官”的意思。

吾国旧时，或分五官为耳目口鼻与心，或分五官为口耳目及两手。现代科学家分五官为：（甲）眼（视觉器）,（乙）耳（听觉器）,（丙）鼻（嗅觉器）,（丁）舌（味觉器）,（戊）皮肤（触觉器）。本篇所说，只及视觉听觉的不准确，不可靠。

先言耳与听觉：

同一叮铛，叮铛的声音，我们张开了耳朵听，与包住了耳朵——请阅者抽些时间试一试——有什么不同么？同样一句“哈咦，说得是”（日本语，作“是呀，对的”解），日本男人讲的与妇女讲的，有什么不同？又日本男女讲的与我们自己讲的，有什么不同么？又自己先张开耳朵讲，再包住耳朵听，有什么不同么？请再试一次。

人耳与牛耳，除了尺寸有差别外，其构造似乎相同。为什么我们听得懂音乐，为什么我们“对牛弹琴”时它完全不感兴趣呀？牛耳与象耳，决然无差别，为什么象听到了音乐，就会“跳舞”呢？

少数人耳中生毛，人们听见的声音与不生毛的人所听见的，有无不同之处，有无轻重之别？年少时耳中无毛者，到了年老，也会生毛。

进言目与视觉：

戴黑眼镜者，无物不黑；有黄疸病者，无物不黄；天生色盲者，红黄不辨。明明一样的一对眼睛——形式构造全同——为什么所见的颜色不一？用指按住双目的下边，同时向上略推，则所见的灯光，所见的人物，一个都变成两个，什么道理呀？将双目半闭，则所见者无不加阔，又是什么道理？

微微一蝇，非独见了人不怕，并且还要飞到人身上来乱跑乱走。人的身体比蝇的身体大几千倍，它应当快快的逃，远远的避，但它竟轻视我们，为什么呢？因为它眼睛小的缘故。眼睛小者，见大物皆小；反之，眼睛大者，见小物皆大，所以老虎见了人——虎比人大——一定要奔过来，因为它实在怕得不得了——赶快攻打，其意倒在自卫。

蜂蜜性甜，其色似粪，吃得看不得；干酪滋补，其气恶浊，吃得闻不得。这是味官与视官的冲突，味官与嗅官的冲突。

视官与触官，也有冲突。墙上悬一古画——有房屋，有花草，又有山水，远远望去，凹者凹，凸者凸，用手一摸，全是平的。诗曰：

莫信目力好！

所见不皆真。

凹者何尝凹？

黄金能化银。

原载一九四四年六月二十六日《新中国报》