谤之忍第三十

谤之忍第三十

谤生于雠，亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，则孔子非圣人；问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。

黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。

彼何人斯，面人心狗。荆棘满怀，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人祸天刑，彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤！

【译文】

诽谤来自仇恨，也来自嫉妒。《论语》载孙叔武叔诋毁孔子，如果向孙叔武叔询问孔子的为人，则孔子不是圣人；《孟子》载臧仓说孟子坏话，使鲁平公和孟子不能相见，如果向臧仓询问孟子的言行，则孟子不行仁义。

西汉王吉祖孙三代都以清廉着称，每当搬家时只有一袋衣服，却有人传谣说他能造黄金；东汉马援征讨交趾时，带回了一车能强身健体的薏苡，但有人诬陷说他带回的是一车明珠。西汉直不疑本来连兄长都没有，却有人诽谤他与嫂子私通；东汉第五伦三次娶妻，娶的都是孤女，却有人中伤他殴打岳父。

这些无中生有、造谣诽谤的人，真是人面狗心。他们满肚子的阴谋诡计，满口恶言恶语，就算是把他们扔到豺狼虎豹那里，豺狼虎豹都不愿吃他们。这些人作恶多端，老天必定会惩罚他们，这都是他们咎由自取。孟子说，上不负天，下不负人，那么就会心底坦荡，有什么可遗憾的呢！啊！诽谤者自会受到上天的惩罚，人们怎么能不忍一忍诋毁别人之心呢？

【评析】

诽谤源自仇恨、源自嫉妒。在现实生活中，每天接触着形形色色的人，我们不是完人不可能与每个人交好，不经意间的一句话便可能引起对方的仇恨和嫉妒，这不是我们能够左右的事情。一个人生存环境或工作环境的优劣，不是个人能随意选择的。所以，对于许多东西，有时不必太刻意为之，要懂得忍耐克制。对于奸佞小人，你惹不起他们，刻意远离他们，不与他们为伍，如此也刻意让自己少一份被诽谤的可能。

典例阐幽　谤生于仇，亦生于忌

屈原生活的战国中后期，正是各国之间的兼并战争越来越激烈的时代。屈原意识到，楚国要想发展，只有积极在国内进行政治改革才有出路。可是，他的正确主张却遭到那些腐败守旧的贵族的强烈反对，他们嫉妒屈原的才能，明里暗里跟屈原作对。

有一次，楚怀王叫屈原起草一份重要法令。屈原刚写完草稿，上官大夫靳尚来了，就要抢过去看。屈原赶紧把草稿收起来，凛然说道：“这是个草稿，还没定下来，谁也不能看！”靳尚讨了个没趣，讪讪地走了。一到楚怀王那儿，他就陷害起屈原来了：“大王啊！您还蒙在鼓里呢！”楚怀王问：“怎么啦？”靳尚说：“大王不是总让屈原起草法令吗？他把这当成炫耀自己的资本呢！每次法令一公布，他就到处说：‘哼，除了我，谁干得了！’”“啊！他还说什么？”靳尚转动着一双金鱼眼说道：“他还说，大王昏庸残暴，目光短浅，大臣们都贪婪自私，愚蠢无能，朝廷大事没他就完了。”楚怀王听了信以为真，火冒三丈，从此就对屈原疏远了。

楚国连续两次被秦国打败，一直受秦国的欺负。秦昭襄王即位以后，对楚国采取又打又拉的政策。秦昭襄王很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，举行和谈。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

屈原对楚怀王说：“秦国向来就像虎狼一样凶狠残暴，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王千万别去，一去准上他们的圈套。”可是怀王的儿子公子子兰却一个劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢？”楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，秦国就派兵截断了他的后路。然后；楚怀王被押送到秦国的都城咸阳。秦王逼着他割地，他不肯，秦王就把他软禁起来。到这时候，楚怀王才后悔没听屈原的忠告。过了一年多的囚禁生活后，楚怀王最后客死在秦国。

公元前278年，秦国大将白起带兵攻打楚国，占领了楚国的郢都；楚国到了朝不保夕的地步。屈原得到这个消息，伤心地哭了起来。他不愿看到楚国沦亡，不愿看到楚国的百姓受秦国的残害和欺压，于是在五月初五那天，他抱了块大石头，投进汨罗江滚滚的波涛中。