禹贡第一

禹贡第一

【原文】

禹敷土[1]，随山浚川，随山刊木[2]，奠高山大川[3]。冀州[4]：既载壶口[5]，治梁及岐[6]。既修太原[7]，至于岳阳[8]；覃怀厎绩[9]，至于衡漳[10]。厥土惟白壤[11]，厥赋惟上上[12]错[13]，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作[14]。岛夷[15]皮服，夹右碣石入于河。

【注释】

[1]敷土：划分九州岛的土地。敷，分，划分。

[2]随：沿着，顺着。刊：动词，同砍，用斧头砍。

[3]奠：定。这里也指定位、命名的意思，以山川界定地域。

[4]冀州：郑玄说：“两河间曰冀州。”在尧时是当时的政治中心。今山西与河北西部。

[5]载：此处为动词，事，施工。壶口：山名，在今山西省吉县南，黄河就是从此流过。

[6]梁：山名，也就是现在的吕梁山，在今山西省。岐：通歧，山名，山的支脉，大概是狐岐山，今山西省内。

[7]太原：今山西太原一带，汾水上游。

[8]岳阳：这里指即霍太山，在今山西霍县东，汾水所经之地。阳，山的南面。

[9]覃怀：地名，在今河南省黄河以北地区。厎：致，得到。绩：功绩。

[10]衡：通“横”，横流入河。漳：漳水，在覃怀之北。

[11]厥：其，代指冀州。惟：为，是。壤：柔土。

[12]赋：赋税。上上：《禹贡》将赋税和土质分为九个级别，上上就是第一等。

[13]错：杂。

[14]恒：滱（kòu）水。卫：滹沱河。从：沿着河道。大陆：泽名，在今河北省巨鹿县西北。作：动工，治理。

[15]岛夷：住在海上的东方民族。在古代时期往往将中原以外区域的其他民族称为蛮夷。夹：通“挟”，近，接近。碣石：山名，在今河北省抚宁、昌黎二县的西北方向。

【译文】

禹划分了九州岛的土地，在经过的路途上顺着山岭砍削树木作为路标，并且为高山大川命名。冀州：壶口的施工已经结束了，便开始开凿梁山和岐山。太原周围的河道也修理好了，一直修到太岳山的南面；覃怀一带的水利工程，也取得很大成绩，从这向北一直到横流的漳水，一些河道也都得到了治理。这里是一片白色而土质松软的田地，这里的臣民应出一等赋税，也可间杂出二等赋税，这里的土地属第五等。恒水、卫水也已疏通，其水可以沿着河道流入大海，大陆泽的工程也开始动工。沿海一带诸侯进贡皮服时，可接近碣石入黄河来贡。

【原文】

济、河惟兖州[16]：九河既道[17]，雷夏既泽[18]，灉、沮会同[19]。桑土既蚕[20]，是降丘宅土[21]。厥土黑坟[22]，厥草惟繇[23]，厥木惟条[24]。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同，厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河[25]。海、岱惟青州[26]：嵎夷既略[27]，潍、淄其道[28]。厥土白坟，海滨广斥[29]。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐、絺[30]，海物惟错[31]。岱畎丝、枲、铅、松、怪石[32]。莱夷作牧[33]。厥篚檿丝[34]。浮于汶[35]，达于济。

【注释】

[16]济：水名。源出河南济源县，汉代在今河南武陟县流入黄河，又向南溢出，流向山东，与黄河平行入海。兖（yǎn）州：今河北、山东境内。

[17]九河：黄河流到兖州，分为九条河。道：引入大海。

[18]雷夏：泽名，在今山东菏泽东北。

[19]灉（yōng）：黄河的支流，现已消失。沮：灉河的支流，也湮灭了。会同：汇合流入雷夏泽。

[20]桑土：宜养桑的田，因宜蚕桑，因以名之。

[21]是：于是。降：下。宅：居住。

[22]坟：大致相当于高山，有突起的意思。

[23]繇（yáo）：茂盛的样子。

[24]条：长，高大。

[25]贞：可能通“中”，也就是第五等。作，耕作。乃同：才与其他八州相同。漆丝：这里说的是人们进贡的漆和丝。厥篚织文：篚（fěi），竹器。浮：船行于水上。漯：水名，黄河的支流，流经山东。

[26]海：就是现在的渤海。岱：泰山。青州：现在的山东半岛。

[27]嵎（yú）夷：地名，现在的胶东半岛。略：划分土地。

[28]潍、淄：二水名，在现在的山东。道：疏导。

[29]斥：被盐碱侵蚀。

[30]絺（zhǐ）：细葛布。

[31]错：杂，多种东西交杂在一起。

[32]畎：谷、山谷。枲：不结子的大麻。铅：一种金属，锡。

[33]莱夷，地名，当时用作放牧，今山东莱州、登州一带。

[34]檿（yǎn）：山桑，柞树。

[35]汶：水名，济水的支流，在今山东省。

【译文】

济河与黄河一带是兖州地区：黄河下游的九条河道都引入大海了，雷夏泽的工程也完成了，灉河、沮河汇合流入雷夏泽。水退以后土地能够种植桑，因而可以养蚕了，于是人们便从小土山上搬下来，住在平地上。这里是一片黑色的沃土，这里的草已经冒出新芽，树木也已经长出细细的枝条。这里的土地属第六等，这里的人民缴纳第九等赋税。开垦十三年之后，才和其他州的赋税相同。这里的人民应当进贡漆和丝一类的物品，并且要将丝织品染成各种花纹，放在竹篮子里贡来。进贡的道路，可由济河、漯河乘船顺流入黄河。横跨渤海和向东至泰山，这是青州地区：嵎夷的土地划分，只花了较少的力量便完成了。潍河与淄河的故道，都已经疏通。这里是一片地势较高的灰白色的土壤，沿海的广大地区都是这种盐碱之地。这片土地的质量在九州岛中属第三等，其赋税是第四等。这里的人民应该进贡盐、细葛布和各种各样的海产品。泰山一带要进贡丝、大麻、铅、松树和奇特美好的怪石。莱夷一带可以从事放牧了，还要把山桑和丝放在筐内运来作为贡品。进贡的路线由汶水直入济水。

【原文】

海、岱及淮惟徐州[36]：淮、沂其乂[37]，蒙、羽其艺[38]，大野既猪[39]，东原厎平[40]。厥土赤埴[41]坟，草木渐包[42]。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色[43]，羽畎夏翟[44]，峄阳孤桐[45]，泗滨浮磬[46]，淮夷螾珠暨鱼[47]。厥篚玄纤缟[48]。浮于淮、泗，达于河[49]。

【注释】

[36]海：指黄海。淮：淮河。徐州：位于今江苏、安徽北部，山东南部。

[37]沂：沂水，在山东，最后流入淮河。乂：治理。

[38]蒙：山名，在山东蒙阴县西南。羽：羽山，在今江苏赣榆县西南。艺：动词，种植。

[39]大野：巨野泽，在山东巨野县。猪：潴，水停的地方。

[40]东原：今山东东平县地区，在汶水济水之间。厎：到，得到。平：治理。

[41]埴：黏土。

[42]渐包：滋长而丛生。包，同“苞”，所以又写作渐苞。渐，逐渐地，渐渐地。

[43]土五色：《孔传》说：“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方色土与之。”

[44]羽：羽山。畎：谷、山谷。夏：大。翟（dí）：野鸡，羽毛可用作装饰。

[45]峄（yì）：峄山，在今天的江苏邳县境内。阳：山的南面。孤桐：独自生长的桐木。

[46]泗：水名，源出今山东泗水县，淮河的支流，流入淮河。浮磬：一种可以作磬的石头。

[47]螾（yǐn）珠：螾蚌所产之珠。

[48]玄：黑色。纤：细缯，绸。缟：白缯，绢。

[49]达于河：河，也写作“菏”，菏泽水与济水相通。

【译文】

东起黄海，南至淮河，北到泰山，这是徐州地区：淮水、沂水都已经治理好了，蒙山和羽山一带的土地也将要种植庄稼了。大野泽已经容贮四周的流水，东原一带的土地也得到治理了。这里是带有黏性而肥美的红色土壤，草木也逐渐地生长繁茂起来。这里的田地属第二等，这里的赋税是第五等。这里的贡品是五色土，还有羽山山谷里所出产的大野鸡的羽毛，峄山的南坡上所特有的桐木，泗水之滨所产的可以漂浮水面的用来制磬的石料，淮水下游所产的珠和鱼类。进贡时要把纤细的黑色和白色的缯放置在筐内。进贡的船只要由淮水、泗水漂浮而来，然后转入菏泽。

【原文】

淮、海惟扬州：彭蠡既猪[50]，阳鸟攸居[51]。三江既入[52]，震泽厎定[53]。筱簜[54]既敷，厥草惟夭[55]，厥木惟乔[56]。厥土惟涂泥[57]。厥田惟下下，厥赋下上，上错[58]。厥贡惟金三品[59]，瑶、琨、筱、簜、齿、革，羽、毛惟木[60]。岛夷卉服[61]。厥篚织贝[62]，厥包[63]橘柚，锡贡[64]。沿于江、海，达于淮、泗。

【注释】

[50]彭蠡：一说是今鄱阳湖。猪：同“潴”，水停下汇合的地方。

[51]阳岛：即扬州附近海上的各个岛屿，大概如台湾、海南等岛屿，南方阳位也。另有说法是指候鸟，如大雁一类。鸟，鸟读为岛。攸：以。

[52]三江：就是指的岷江、汉水与彭蠡。入：流入大海。

[53]震泽：江苏太湖。厎定：获得安定。

[54]筱（xiǎo）：小的竹子。簜（dàng）：大的竹子。

[55]夭：茂盛，繁盛。

[56]乔：高，大。

[57]涂泥：潮湿的泥土。

[58]上错：田第九，赋第七，杂出第六。

[59]金三品：指金、银、铜三种金属。

[60]瑶：美玉。琨：美石。齿：象牙。革：犀牛的皮。羽：鸟的羽毛。毛：旄牛尾。惟：与，和。木：木材。

[61]岛夷：沿海各岛的人。卉服：草服，蓑衣、草笠之类可以避雨的东西。

[62]织贝：吉贝，贝锦，可能是当时夷语的音译。

[63]包：裹，围。

[64]锡贡：一说是同“赐”，一说是金属的一种。

【译文】

北至淮河，南至大海，这是扬州地区：彭蠡泽已经储蓄了又多又深的水，南方岛屿上的人们也可以在上面安居乐业了。岷江、汉水与彭蠡的水已经流入大海，震泽的水利工程也已获得成功。小竹和大竹到处生长起来，原野的草生长得很茂盛，树木也都长得很高。这里是一片低洼潮湿的土地。土地的质量在九州岛中属第九等。这里的人民缴纳第七等赋税，也可以间杂缴纳第六等的赋税。其贡品是金、银、铜三种金属，还有美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀牛皮、鸟羽、旄牛尾和木材。海岛一带进贡草制的衣服，还要把吉贝放在筐内，把橘子和柚子打成包裹作为贡品进献。进贡的路线沿长江两岸由长江入淮河，由淮河入泗水。沿海各地则顺着海岸进入长江，由长江入淮河，再由淮河入泗水。

【原文】

荆及衡阳惟荆州[65]：江、汉朝宗于海[66]，九江孔殷[67]。沱、潜既道[68]，云土、梦作乂[69]。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛，齿，革惟金三品[70]，杶，干、栝、柏[71]，砺、砥、砮、丹箘，簵、楛[72]。三邦厎贡厥名[73]，包匦菁茅[74]，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜，汉，逾[75]于洛，至于南河[76]。荆[77]、河惟豫州：伊、洛、瀍、涧既入于河[78]，荥波既猪[79]。导菏泽[80]，被孟猪[81]。厥土惟壤，下土坟垆[82]。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆，枲，絺，纻[83]，厥篚纤、纩[84]，锡贡磬错[85]。浮于洛，达于河。

【注释】

[65]荆：山名，在现在的湖北南漳县的西北部。衡：山名，在今湖南衡山县。

[66]朝宗：诸侯朝见天子，春天时候的朝见叫朝，夏天时候的朝见叫宗。这里是比喻的用法，说的是长江汉水流入大海。

[67]九江：指的是湖北武汉到江西九江之间的众多的河流。孔：大。殷：盛大，多。

[68]沱、潜：沱水，长江的支流，在今湖北枝江县；潜水，汉水的支流，在今湖北潜江县。道：疏导。

[69]云土、梦：即云梦，二泽名。作：指耕作。乂：治理，管理。

[70]毛：通“旄”，指的是旄牛尾。惟：连词，和、与。

[71]杶：椿树。干（gàn）：可以用来做弓的柘木。栝（guǒ）：桧树。

[72]砺：质地粗的磨刀石。砥：质地细的磨刀石。砮（nǔ）：石制的箭镞。丹：丹砂。箘（jùn）、簵（lù）：美竹，可以用来制作箭杆。楛（hù）：一种灌木名，它的枝条能够作箭杆使用。

[73]三邦：此处大概应该泛指诸多邦国。名：名产。

[74]包：包裹。匦（guǐ）：匣子。玄纁（xūn）：指彩色丝绸。玄，赤黑色。纁，绛红色。玑：不圆的珠。组：丝带。纳：入。锡：通“赐”，进贡。

[75]逾：越。

[76]南河：指河南洛阳巩县一带的河。

[77]荆：荆山，约在现在的湖北南漳县西北。

[78]伊：水名，源出今河南卢氏县。洛：水名，源出今陕西洛南县。瀍（chán）：水名，源出今河南孟津县。涧：水名，源出今河南渑池县。

[79]荥波：即荥播，泽名，在今河南荥阳县境。猪：潴，水停聚。

[80]导：通道，疏通。菏泽：地名，在今山东定陶县。

[81]被：修筑堤坝。孟猪：泽名，在今河南商丘东北。

[82]垆：硬土。

[83]纻（zhù）：苎麻。

[84]纩（kuàng）：细棉絮。

[85]磬错：可以做成玉磬的石头。

【译文】

从荆山到衡山南面是荆州地区：江水、汉水都经过这里而东奔大海，长江的许多支流都集中在这个地区，水势很大。沱水、潜水已经疏通了，使得云梦泽附近的土地可以耕种管理。这里的土壤是低洼潮湿的泥土，这里的田地属于第八等，这里的赋税是第三等，这里所进贡的物品有鸟羽、旄牛尾、象牙、兽皮和三种金属，还有椿、柘、桧、柏等树木，以及粗磨石、细磨石、砮石、丹砂。箘竹、竹、楛木是云梦泽附近的邦国所进献的各自的着名产品。进贡的菁茅在匣子里要包裹好并用绳子缠结起来；进贡的黑绸、浅绛色绸以及珍珠串要用筐子盛好。九江这一带地方所进贡的是大龟。进贡的船只由江水、沱水、潜水、汉水中漂浮而来，然后登岸由陆路到洛水，再由洛水进入南河。从荆山到黄河，这是豫州地区：伊水、洛水、瀍水、涧水都流入黄河。荥波泽已经治好，可以储存大量的河水，使河水不致横溢了。菏泽与孟猪泽之间也疏通了，在孟猪泽修筑堤坝。这里是一片石灰性的冲积土，土的底层是硬土。这片耕地在九州岛之中属第四等，应该缴纳第二等赋税，间或缴纳第一等赋税。应进贡漆、大麻、细葛布、麻，还要用细棉用筐子包装起来和雕琢好的磬一并贡来。进贡的路线由洛水直入黄河。

【原文】

华阳、黑水惟梁州[86]：岷、嶓既艺[87]，沱、潜既道。蔡，蒙旅平[88]，和[89]夷厎绩。厥士青黎[90]，厥田惟下上，厥赋下中，三错[91]。厥贡璆，铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸[92]、织皮、西倾因桓是来[93]。浮于潜，逾于沔[94]，入于渭，乱[95]于河。黑水、西河[96]惟雍州：弱水既西[97]，泾属渭汭[98]，漆沮[99]既从，沣水攸同[100]。荆、岐既旅[101]，终南、惇物，至于鸟鼠[102]。原隰厎绩[103]，至于猪野[104]。三危[105]既宅，三苗丕叙[106]。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕[107]。浮于积石，至于龙门[108]、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙[109]。

【注释】

[86]华：华山。黑水：众说不一，一说是怒江。

[87]岷：岷山，现在四川北部。嶓：嶓冢山，在陕西宁强县西北。艺：管理。

[88]蔡：峨眉山。蒙：山名，在今四川雅安北。旅：大道、大路。

[89]和：水名，即今大渡河。

[90]青：黑。黎：疏散。

[91]三错：杂出第七、第九三等。

[92]璆（qiú）：美玉。镂：钢铁。

[93]织皮：毛织物。西倾：山名，位于甘肃、青海交界处。桓：桓水，即白水，今名白龙江。

[94]沔：汉水的上游，源出陕西。

[95]乱：横渡。

[96]西河：冀州西边的黄河。

[97]弱水：西流入居延海。

[98]泾、渭：都是陕西的大河。泾水流入渭水处叫渭汭。属：流入。

[99]漆沮：漆沮注入洛水，后来人们就把洛水又叫漆沮。

[100]沣水：源出陕西，流入渭河。

[101]荆：荆山，在今陕西富平县西南，而非湖北的荆山。岐：岐山，在今陕西岐山县东北。旅：治理，管理。

[102]终南：即现在的秦岭。惇物：太白山。鸟鼠：山名，在今甘肃源县西南。

[103]原隰（xí）：即现在的邠县和旬邑县。隰，低湿的地。

[104]猪野：泽名，在今甘肃民勤县。

[105]三危：山名，在现在的甘肃敦煌以南。

[106]三苗：远古的一个部族。丕：大。叙：顺。

[107]球：美玉。琳：美石。琅玕：圆形的玉石。

[108]积石：山名，在今青海西宁西南。在这里指的是流经该山下的黄河。龙门：山名，在今陕西韩城县东北。黄河从中穿过。

[109]析支：山名，在今青海西宁西南。渠搜：山名。西戎：古代我国西北部民族的总称。即：就，要。

【译文】

从华山的南面西至黑水，是梁州地区：岷山和蟠冢山经过治理都已经能够种植庄稼了，沱江和潜水也都疏通了。峨眉山和蒙山已经成为平坦大道，和水也治理成功了。这里的土壤黑而疏散，这里的田地属于第七等，这里的赋税是第八等，又间杂出第七等和第九等。这里进贡的物品有美玉、铁、银、钢铁、硬石和磬，还有熊、罴、狐、狸四种兽皮以及地毯等毛织品。西倾山的贡品要由桓水运来，经过潜水、沔水，然后陆行至渭水，横渡过渭水而进入黄河。从黑水到西河是雍州地区：弱水在疏通之后，便向西流去；泾水已经疏通，从北面流入渭水；漆沮水已经汇合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河汇合。荆山和岐山的治理已经完工，终南山、淳物山一直到鸟鼠山的水利工程都已经全部竣工。原隰一带一直到猪野的水利工程都取得了很大成绩。三危这个地方已经允许住人了，因而三苗人民得到了很好的安置。这里是一片黄色的土壤，土地的质量在九州岛中属第一等，这里的人民应该缴纳第六等赋税。应该进贡的是美玉、美石和宝珠一类物品。进贡的路线由积石山附近进入黄河，顺流至龙门、西河，所有运送贡物的船只聚集在渭河的弯曲处。昆仑、析支、渠搜等西戎国家都要按照规定进贡皮制衣料。

【原文】

导岍及岐，至于荆山[110]，逾于河。壶口、雷首至于太岳[111]。厎柱、析城至于王屋[112]。太行、恒山至于碣石[113]，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠至于太华[114]。熊耳，外方、桐柏至于陪尾[115]。导嶓冢至于荆山[116]。内方至于大别[117]。岷山之阳至于衡山[118]，过九江至于敷浅原[119]。导弱水至于合黎[120]，馀波入于流沙[121]。导黑水至于三危，入于南海。

【注释】

[110]导：疏通道路。岍：山名，在今陕西陇县。岐：岐山，在今陕西岐山县。荆：荆山，在今陕西富平。

[111]壶口：山名，在黄河的东岸。雷首：山名，在今山西永济县。太岳：霍太山。

[112]厎（dǐ）柱：厎古同“砥”。厎柱即三门山，位于今天的河南。析城：山名，在今山西阳城县。王屋：山名，在今河南与山西垣曲县之间。

[113]太行：山名，在今山西、河南、河北三省交界处。恒山：在今河北曲阳县，古称北岳。碣石：山名，在今河北昌黎、抚宁二县交界处。

[114]朱圉（yǔ）：山名，在今甘肃甘谷县。太华：即华山，也被称之为西岳。

[115]熊耳：山名，在今河南桐柏县。外方：即嵩山，古称中岳。桐柏：山名，在今河南桐柏县。陪尾：山名，在今湖北安陆县。

[116]嶓冢：山名，现在的陕西宁强县西北。荆山：在今湖北南漳县西南。

[117]内方：山名，又名章山，在今湖北钟祥县西南。大别：即大别山。

[118]岷山：在今四川松潘县北。衡山：古称南岳，在今湖南衡山县。

[119]九江：一说是洞庭湖；一说是从现在的湖北武汉到江西九江之间的众多支流。敷浅原：鄱阳湖，即今天的庐山东麓。

[120]导：疏导。合黎：山名，在今甘肃山丹、张掖、高台、酒泉之北。

[121]馀波：指河水的下游。流沙：即合黎山以北的沙漠。

【译文】

疏通了岍山和岐山，一直疏凿到荆山，穿过黄河。其间从壶口山、雷首山一直到太岳山都得到了疏凿。从厎柱山、析城山到王屋山再从太行山、恒山一直到碣石的水利工程都得到了很好的治理，黄河得以畅流入海了。由西倾山、朱圉山、鸟鼠山到太华山，再由熊耳山、外方山、桐柏山一直到陪尾山的水利工程都得到了治理。从嶓冢山到荆山，从内方山到大别山也都得到了疏通和开凿。从岷山的南面到衡山，越过九江，一直到鄱阳湖一带的水利也都得到了治理。把弱水疏通到合黎，下游流入沙漠地带。把黑水疏通到三危，下游流入南海。

【原文】

导河积石，至于龙门；南至于华阴[122]；东至于厎柱；又东至于孟津[123]；东过洛汭，至于大伾[124]；北过降水[125]，至于大陆；又北，播为九河[126]，同为逆河[127]，入于海。嶓冢导漾[128]，东流为汉；又东，为沧浪[129]之水；过三澨[130]，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡；东，为北江[131]，入于海。岷山导江，东别为沱；又东至于澧[132]；过九江，至于东陵[133]；东迤[134]北，会于汇[135]；东为中江[136]，入于海。

【注释】

[122]华阴：华山的北面。

[123]孟津：位于现在的河南西北部的孟津县。

[124]大伾（pī）：山名，在今河南浚县西南。

[125]降水：指漳、洚合流的漳水，在今河北省境内进入黄河。

[126]播：分布。九河：指兖州之九河。

[127]同为逆河：同，重合。下游又合而名为逆河。

[128]漾：汉水的上游。

[129]沧浪：即现在的汉水的下流。

[130]三澨（shì）：水名，大概位置在今天的湖北省境内。

[131]北江：即汉水。

[132]澧（lǐ）：古代流入长江的一个水系，在今天的岳阳城。

[133]东陵：旧注为汉代卢江郡金兰县西北的东陵乡，即现在的河南固始、商城之间。

[134]迤（yǐ）：古字同“迤”，水斜向流淌。

[135]汇：是“淮”的假借字。

[136]中江：指岷江，位于今天的江苏境内。

【译文】

疏导黄河，从积石山开始，到了龙门山；又向南流到华山的北面；然后向东经过厎柱山；又向东到达孟津；再向东到洛水的弯曲处，到了大伾山；然后折转向北，经过降水，到达大陆泽；再向北分为九条支流，这九条支流共同承受着黄河的大水，把它导入于大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流则为汉水；再向东流，便是沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流入长江。向东便汇成大泽，即彭蠡泽；向东称北江，然后由长江流入大海。从岷山开始疏导长江，向东则别出一条支流，称为沱水；再向东到澧水；经过九江到达东陵；然后蜿蜒斜流向东和淮水相汇，再往东流就称为中江，然后流入大海中。

【原文】

导沇[137]水，东流为济，入于河，溢为荥[138]；东出于陶丘[139]北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂[140]，东入于海。导渭自鸟鼠同穴[141]，东会于沣，又东会于泾；又东过漆沮，入于河。导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊；又东北，入于河。九州岛攸同：四隩既宅[142]，九山刊旅[143]，九川涤源[144]，九泽既陂[145]，四海会同[146]。六府孔修[147]，庶土交正[148]，厎[149]慎财赋，咸则三壤成赋[150]。中邦[151]锡土、姓，祗台德先，不距朕行[152]。

【注释】

[137]沇：水名，济水的上游，在今天的河南济源县以西。

[138]溢：原意是因为水多而向外流，这里引申为水动荡奔突而出。荥：荥泽，在今天的河南荥阳东边的黄河以南，在汉代时已成平地。

[139]陶丘：在今山东定陶县西南部。

[140]东会于泗、沂：沂水流入了泗水，泗水后来又流入淮河。淮河在今江苏阜宁县东入海。

[141]鸟鼠同穴：山名，即鸟鼠山，即渭水的源头。

[142]隩（ào）：古同“奥”，可以定居的地方。宅：动词，居住。

[143]刊：削，除，砍。旅：管理、治理。

[144]涤源：疏通水流。

[145]九泽：上文所列举的九个湖泽。陂：修筑堤坝。

[146]四海：泛指九州岛大地。会同：指进贡的道路被疏通了。

[147]六府：水火金木土谷。孔：很。修：治。

[148]交：俱，遍。正：通“征”。

[149]厎：定，规定，确定。

[150]则：准则，取法。三壤：即各种等级的土壤。成：定。

[151]中邦：即中国，所谓的天子之邦，即华夏族的聚居地。锡：赐。祗：敬，敬重。台：以。

[152]不距朕行：不违背天子所推行的德教。

【译文】

疏导沇水，东流则名为济水，然后流入黄河，河水流溢而成为荥泽；然后自陶丘的北面向东流去，一直流入菏泽；再向东北和汶水相汇；又向北流，然后反转向东流入大海。从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水相汇，再向东流入大海。从鸟鼠山开始疏导渭水，向东和沣水相汇，再向东和泾水相汇；然后经过漆水、沮水，流入黄河。从熊耳山开始疏导洛水，向东北则与涧水、瀍水相汇；又向东和伊水相汇；然后从东北流入黄河。九州岛水利工程都已经完工：四方的土地都可以居住了，九州岛的大山都已经开凿治理，九州岛的河流也都已疏通，九州岛的大泽也都筑起堤防，不至于决堤了，海内的贡道都畅通无阻了。六府的政务都治理得非常好，九州岛的土地都要征收赋税，并根据各地区土地质量，谨慎地规定了不同的赋税，各地人民都要根据土质优劣的三种规定缴纳赋税。九州岛之内的土地都分封给诸侯并赐之以姓氏。诸侯们应该把尊敬我的德行放在第一位，不准违背我所推行的德教。

【原文】

五百里甸服[153]：百里赋纳总，二百里纳铚[154]，三百里纳秸服[155]，四百里粟，五百里米。五百里侯服[156]：百里采[157]，二百里男邦[158]，三百里诸侯[159]。五百里绥服[160]：三百里揆[161]文教，二百里奋武卫[162]。五百里要服[163]：三百里夷[164]，二百里蔡[165]。五百里荒服[166]：三百里蛮[167]，二百里流[168]。东渐[169]于海，西被[170]于流沙，朔南暨声教讫于四海[171]。禹锡玄圭[172]，告厥成功。

【注释】

[153]甸服：根据离天子的距离而穿着的衣服，按远近分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。

[154]纳：交贡。总：指禾的总体，连杆带穗都包括在内。铚：禾穗。

[155]秸服：带稃的谷。

[156]侯服：江声说：“侯之言侯，侯顺逆，兼司侯王命。”

[157]采：事，指为天子服役。

[158]男邦：管理国家的事务。男，任。

[159]诸侯：诸，多。候，同“侯”。

[160]绥服：指为天子安抚远邦，所以叫绥服。绥，安。

[161]揆：度。

[162]奋武卫：奋力练武来保卫王者。

[163]要服：指接受王者的命令而服事之，叫要服。要，要求。

[164]夷：平，相约和平地相处。

[165]蔡：法，即约定好一致遵守王法。

[166]荒服：指替天子守卫边远地区。荒，远。

[167]蛮：动词，意思是维持隶属关系。

[168]流：随便处理进贡这件事情，贡否不定。

[169]渐：入，到。

[170]被：及，到。

[171]声教：有声之教。四海：指全天下。

[172]锡：赐，被赐。玄圭：玄色的、上圆下方的瑞玉。

【译文】

王城以外五百里的区域属于甸服。相距王城一百里者，将割下的庄稼贡来；二百里者，将庄稼的穗头贡来；三百里者，将谷物脱粒去掉谷壳后贡来；四百里者贡粟；五百里者贡米。甸服以外五百里为侯服。其间百里者，人民为国王服各种劳役：二百里者，人民为国王管理国家的事务；三百里以外者，人民主要担任戍守之责。侯服以外五百里属于绥服。其间三百里以内者要斟酌情况来推行文教；二百里以外者要使民众勤奋地熟悉武事，能够守卫疆土。绥服以外的五百里为要服。其间三百里以内的人民要服从管理，与其他地方和平相处；二百里的人民，要遵守相同的法令。要服以外五百里属于荒服。其间三百里以内者维持隶属关系；二百里以外者进贡与否流动不定。东面到大海，西面到沙漠地带，从北方到南方，四海之内都受到了国王的德教。因此帝舜赐予禹以玄圭，用王表彰禹所完成的巨大功业。

【解析】

《禹贡》大概是我国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的着作。战国秦汉以来，人们一直认为它是禹本人或禹时代（约公元前21世纪）关于禹治水过程的一部记录，同时穿插说明了与治水有关的各地山川、地形、土壤、物产等情况以及把贡品送往当时的帝都所在地冀州的贡道。经近人研究确认，《禹贡》大约成书于公元前五世纪前后，即春秋末期和战国初期，基本上是依据孔子时期所了解的地理范围和地理知识编写而成的。

《禹贡》中所谈到的中国当时的地理疆土主要包括长江中下游，黄河中下游以及这两条河流之间的平原和山东半岛，西面达到渭水和汉水的上游，包括山西和陕西的中南部。《禹贡》全篇只有1200字左右，由“九州岛”、“导山”、“导水”和“五服”四个部分组成。“九州岛”部分主要依据自然条件中的河流、山脉和大海的自然分界，把所描述的地区分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州岛。如把山西、陕西交界的黄河以东、河南黄河以北、河北黄河以西的地区划为冀州；把山东济水与河北黄河之间的地区划为兖州；把湖北荆山与河南黄河之间的地区划为豫州等。这种区分具有明显的地理学意义，带有自然区划思想的萌芽。但是总的说来，由于只以少数山川表明九州岛之间的分界，其山只限于岱（泰山）、华、荆、衡，水只限于河（黄河）、济、淮、黑水和海，岱、华只有定点的作用，黑水本身部位不明，所以九州岛的区界不很明确，只是提供了一个约略的范围。

按照禹治水途经的路线，《禹贡》对各州的山川、湖泽、土壤、植被、特产、田赋和运输路线等自然条件，都作了描述，较真实地反映了各个地区的地理特色。如对冀州和兖州的描述，指出了冀州是一种松散的白色土壤，岁收属于上等，有些地方较差，田地属于中等，当地人都衣皮服（皮服可能为贡品）。兖州经过禹的治理，黄河的九条支流都流进自己的河道，雷夏这个地方变成沼泽，涞河和沮河在此会合；此州以桑田养蚕，土壤是黑色的肥土，草木茂盛，树木高大，田地属于中等；贡品是漆和蚕丝，在贡品的篮子里有各种花纹和颜色的织品。对其他各州的描写也都比较真实，如由兖州南下至徐州，此地已呈“草木渐包”的面貌。南方的扬州更是草木繁茂，正确反映了淮河下游和长江三角洲之间的自然景观的变化。

关于水系，说兖州“浮于济漯，达于河”，即沿济河、漯河，可入黄河；徐州则“浮于淮泗，达于河”，即从淮河下游的徐州，可由淮河航行到泗水（古泗水南入淮河），再入荷水（古荷水入泗水）。由于漯河是黄河下游的一个支流，古时济、漯相通，荷水又与济水相通，因而当时兖州、徐州和冀州的水系是相互贯通的。《禹贡》还讲到其他各州与冀州通过水路或某段海路、陆路相互衔接的多条贡道，如青州“浮于汶，达于济”；豫州“浮于洛，达于河”；扬州“浮于江海，达于淮泗”等。这就把以黄河为中心，主要利用水道通向帝都的水陆交通网络清晰地描绘出来。当然有些贡道的描述既不准确，也不实际。如雍州“浮于积石，至于龙门西河，会于渭”，就是无法通航的。

《禹贡》根据土壤的颜色和性状，将九州岛的土壤分为白壤、黑坟、赤埴坟、涂泥、青黎、黄壤、白坟、坟垆等类别，这是有一定分类价值的。《禹贡》中专论山岳和河流的“导山”与“导水”两部分内容，是纯粹地理的内容，它们开创了中国关于区域地形的分部门研究的范例。“导”字被认为是“治理”的意思，以与禹治水的史迹相联系。

“导山”按照从北向南的顺序，采取列举山名的方式，把中国的山系分为由西向东延伸的四列。首先把渭水以北和潼关以东的黄河北部的诸山列为一条，从陕西西部的岍山、岐山开始，向东过壶口、雷首、霍山（太岳）、砥柱、王屋、太行、恒山到靠近渤海的碣石山，共12山。这第一列在冀州境内最长，且多转折。第二列大部分相当于秦岭山脉，从青海的西倾山，经鸟鼠同穴之山、太华、熊耳、外方到桐柏，终于至今无法判定的“陪尾”山，共8山。第三列从汉水流域的陕西冢山到湖北的荆山、内方山，终于湖北、河南交界的大别山，共4山。第四列由长江流域的岷山、衡山到敷浅原（可能在今江西德安县境内）共3山组成。

这四列山都是由西向东延伸，而且西部集中，东部分散，正确反映了中国西部多高山，东部多平原的地形特点。四列可再细分为九段，即“导九山”。因当时平地为洪水所淹，故要在山地循行，“随山刊木，奠高山大川”，形成沿大山行走的九条大道。一道沿岍、歧至荆山到黄河为止；一道从壶口、雷首到太岳；一道由砥柱、析成至王屋山；一道经太行、恒山、碣石山入海；一道西倾、朱圉、鸟鼠至太华；一道熊耳、外方、桐柏到陪尾；一道冢至荆山；一道岷山至衡山；一道内方山到大别山。后来马融将它分为三条，即导岍为北条，西倾为中条，冢为南条。这就是反映中国古人对山地地形认识的“三条、四列、九山”学说。汉代以后学者关于“山脉”的“三条四列”思想，概源于《禹贡》。

“导水”部分被认为是《禹贡》地理的精华。它按照先北后南、先上游后下游、先主流后支流的顺序，对九州岛向靠近黄河的帝都贡赋所经过的水道中的九条河流的水源、流向、流经地、支流和入河口等作了描述，开中国水文地理的先声。

《禹贡》首先讲到的是雍州的弱水和黑水。弱水是甘肃张掖西部的一条内陆河。“导弱水，至于合黎，余波入于流沙”，说明了它北经合黎山，流入巴丹吉林沙漠，这大致是正确的，也符合干燥地区内流水道的特点。但所说“导黑水，至于三危，入于南海”，则是不真实的。从《禹贡》原文看，黑水似乎是从雍州西部南流经过梁州而流入南海的，这很难找到实地根据；文中提到的“三危”山也只是传说中的山名。所以这段文字很可能是根据传闻写成的。

接着讲到黄河、汉水和长江。关于江、河的发源地，文中说到“导河积石”和“岷山导江”。积石即青海的积石山，说明战国时期中国古人已知黄河源在青海境内了。但由于对积石山以远地区的情况尚不了解，所以对黄河的了解未能达到最上源。至于“岷山导江”一句，本意是说禹治理长江时曾到达岷山，但包含有长江发源于岷山之意。由于金沙江源远流长，加之山高水急的阻隔，当时人们对它的状况还不了解，所以未把它看作长江的主源，而把远在东边、水量颇大的岷江看成为长江的正源，这是对长江之源认识过程中一个可以理解的历史曲折。

关于汉水，由于了解较多，所以写的也较详细。对于当时独流入海的济水和淮河，《禹贡》指出前者“导水，东流为济，入于河”，“溢为荥，东出于陶丘北”。被认为在冀州境，入于河的济，又从地下潜流到荥而为泽，再伏潜而出于陶丘北，这才是真正的济水。《禹贡》对济水与汶水以及淮水与泗、沂二水的关系，作了正确的叙述。《禹贡》最后讲到黄河的两大支流渭水和洛水，对于它们的发源和它们入黄河所汇的支流，都作了准确的叙述。

“五服”部分，反映了作者政治上的大一统思想。它不受诸侯割据形势的局限，把广大地区看作一个整体，以帝都为中心，向外扩展。500里之内的地带为“甸服”，即王畿；再向外500里之内为“侯服”，即诸侯领地；再次为“绥服”（已绥靖地区，即中国文化所及的边境地区）、“要服”（结盟的外族地区）和“荒服”（未开化地区）。这表明了赋制和政治文化影响随距离帝都的远近而不同的事实。但由于所言的范围远超过当时实际了解的地域，对四周边缘地带只能作出“东渐于海，西被于流沙，朔南暨”的粗略交代，不过还是正确地指出了中国东临大海、西北为沙丘移动的沙漠的事实。

以上这些内容，充分体现出《禹贡》在中国地理学历史发展过程中的重要地位。它不仅是中国最古老、最系统的地理文献，而且它关于九州岛区划、山岳关联、水道体系、交通网络以及土壤、物产、景色的描述，都体现出明确的地理观念，所以它对中国后世地理学的发展，产生了深远的影响。