晏子不死君难
（襄公二十五年）
【题解】
齐国国君齐庄公与大臣崔武子的妻子有奸情。崔武子既是齐国的大贵族也是重臣，权力非常大，他不堪这样的耻辱，便杀了齐庄公。当时有人询问晏子会不会与庄公同生共死时，晏子的回答论证了君臣各守其道的道理。在晏子看来，在维护国家利益的前提下，君与臣才可能共同进退，除此而外，他就是他，我就是我，所以他最后只是尽了枕庄公之尸痛哭的臣礼。
【原文】
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓[124]，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》三之《大过》三。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风[125]，风陨妻[126]，不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏[127]。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子[128]，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也[129]，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之[130]，乃为崔子间公[131]。
【注释】
[124]辨：区别。
[125]夫从风：坎为中男，故曰夫。变为巽，巽为风，故曰从风。
[126]风陨妻：兑在上，故象征坠落。
[127]骤：屡。
[128]不为崔子：意为不用崔氏的帽子。
[129]间：此指晋国内乱的机会。
[130]贾举：庄公近臣有二贾举，一为侍人，一后死难。
[131]间：窥伺机会。
【译文】
齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公死，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜爱她，让东郭偃为他娶过来。东郭偃说：“男女婚配要辨别姓氏。现在您是丁公的后代，下臣是桓公的后代，这可不行。”崔武子占筮，得到《困》卦三变成《大过》三。太史都说“吉利”。拿给陈文子看，陈文子说：“丈夫跟从风，风坠落妻子，不能娶的。而且它的繇辞说：‘为石头所困，据守在蒺藜中，这意味着所依靠的东西会使人受伤。走进屋，不见妻，凶，这意味无所归宿。”崔武子说：“她是寡妇，有什么妨碍？死去的丈夫已经承担过这凶兆了。”于是崔武子就娶了棠姜。齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去，把崔武子的帽子赐给别人。侍者说：“不能这样做。”齐庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了？”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的动乱而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。
【原文】
夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子[132]，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌[133]。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：“君之臣杼疾病[134]，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者[135]，不知二命。”公逾墙。又射之，中股，反队[136]，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏[137]。申蒯侍渔者[138]，退，谓其宰曰：“尔以帑免[139]，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也[140]。”与之皆死。崔氏杀融蔑于平阴。
【注释】
[132]问：探望。
[133]拊楹：敲打着竹子。
[134]疾病：病重。
[135]陪臣：臣子的臣子。干掫（zōu）：保卫巡夜。此指捉拿。
[136]反队：翻身跌入墙内。队，通“坠”。
[137]说：同“脱”。弁：祭祀时所戴的帽子。
[138]侍渔者：掌管渔业的官。
[139]帑：妻与子。
[140]反子之义：违背了你所持的道义。
【译文】
夏季的五月份，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。齐庄公拍者柱子唱歌。侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求在太庙自杀，还不答应。都说：“君王的下臣崔杼病得厉害，不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，此外不知道有其他命令。”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都被杀了。祝佗父在高唐祭祀，到达国都，复命，还没有脱掉官帽，就在崔武子家里被杀死。申蒯是管理渔业的人，退出来，对他的家臣头子说：“你带着我的妻子儿女逃走，我准备一死。”他的家臣头子说：“如果我逃走，这是违背了您的道义了。”就和申蒯一起自杀。崔氏在平阴杀死了融蔑。
【原文】
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也[141]。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实[142]，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵[143]，谁敢任之？且人有君而弑之[144]，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴[145]，三踊而出[146]。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。
【注释】
[141]亡：与上“行”同意，指逃往国外。
[142]口实：指俸禄。
[143]私昵：为个人所宠爱的人。
[144]有君：立了君。庄公为崔杼所立。
[145]兴：起来。
[146]三踊：跳跃了三次，表示哀痛。
【译文】
晏子站在崔家的门外，左右的人说：“死吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗，我为什么去死？”左右的人说：“出走吗？”晏子说；“是我的罪过吗，我为什么逃走？”左右的人说：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回哪儿去？作百姓君主的人，岂可凌驾于百姓之上？而是要管理国家。作国君臣子的人，岂是为了自己的俸禄？而是要保养国家。所以国君为国家而死，就跟着他去死；为国家而逃亡，就跟着他逃亡。如果为自己而死，或为自己而逃亡，不是国君私人所宠爱的人，谁敢承担这件事？况且人家拥立了国君又杀掉他，我怎能为他而死？怎能为他而逃亡？又回到哪里去呢？”门开了，晏子就进去，头枕在尸首的大腿上大声地哭。哭毕起来，蹦了三次，然后走出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所向往的人，放了他，可以得民心。”卢蒲癸逃亡到晋国，王何逃亡到莒国。
【原文】
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫[147]，曰：“所不与崔、庆者[148]。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。
【注释】
[147]大宫：太公庙。
[148]不与：不亲附。这句誓词未终，被晏子打断。
【译文】
叔孙宣伯在齐国的时候，把自己的女儿嫁给了齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和国内的人们在太公的宗庙结盟，说：“有不依托崔氏、庆氏的……”晏子向天叹气道：“婴如果不依附忠君利国的人，有上帝为证！”于是就歃血为盟。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。
【原文】
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者[149]，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
【注释】
[149]嗣：接着。
【译文】
太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。
【评析】
春秋时期，国君和大家族之间的权力之争火药味很浓，这回崔杼杀死齐庄公就是其中典型的案例。这起事件中，最出彩的既不是杀人犯也不是受害者，而是以矮小机智闻名的晏婴。他在崔家门口“逃还是不逃”的对白，在盟会上公然对抗崔杼的誓词，都极大地增添了他作为“贤相”的道德光彩。
崔杼遭到后人的猛烈唾骂，固然是因为他以臣子的身份杀了国君，触犯了三纲五常；更重要的原因则是他杀掉了敢于记录真相的史官，这让以舆论监督为己任的知识分子十分愤怒。枪杆子只能夺去一次人的生命，笔杆子却能让人遭受无数遍的道德处决，崔杼就是极好的反面典型。前仆后继、以身殉职的三位无名史官也因而把自己写进了历史。