作者： 朱金娥 【本书体例】

【原文】：

正月繁霜⁽¹⁾，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将⁽²⁾。念我独兮，忧心京京⁽³⁾。哀我小心，癙忧以痒⁽⁴⁾。

父母生我，胡俾我瘉⁽⁵⁾?不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口⁽⁶⁾。忧心愈愈，是以有侮⁽⁷⁾。

忧心惸惸⁽⁸⁾，念我无禄⁽⁹⁾。民之无辜，并其臣仆⁽¹⁰⁾。哀我人斯，于何从禄⁽¹¹⁾?瞻乌爰止⁽¹²⁾，于谁之屋?

瞻彼中林，侯薪侯蒸⁽¹³⁾。民今方殆⁽¹⁴⁾，视天梦梦⁽¹⁵⁾。既克有定⁽¹⁶⁾，靡人弗胜。有皇上帝⁽¹⁷⁾，伊谁云憎⁽¹⁸⁾?

谓山盖卑⁽¹⁹⁾，为冈为陵⁽²⁰⁾。民之讹言，宁莫之惩⁽²¹⁾!召彼故老⁽²²⁾，讯之占梦⁽²³⁾。具曰“予圣”，谁知乌之雌雄⁽²⁴⁾!

谓天盖高，不敢不局⁽²⁵⁾。谓地盖厚，不敢不蹐⁽²⁶⁾。维号斯言，有伦有脊⁽²⁷⁾。哀今之人，胡为虺蜴⁽²⁸⁾?

瞻彼阪田⁽²⁹⁾，有菀其特⁽³⁰⁾。天之扤我⁽³¹⁾，如不我克⁽³²⁾。彼求我则⁽³³⁾，如不我得。执我仇仇⁽³⁴⁾，亦不我力⁽³⁵⁾。

心之忧矣，如或结之⁽³⁶⁾。今兹之正⁽³⁷⁾，胡然厉矣⁽³⁸⁾?燎之方扬⁽³⁹⁾，宁或灭之⁽⁴⁰⁾?赫赫宗周，褒姒灭之⁽⁴¹⁾!

终其永怀⁽⁴²⁾，又窘阴雨⁽⁴³⁾。其车既载，乃弃尔辅⁽⁴⁴⁾。载输尔载⁽⁴⁵⁾，将伯助予⁽⁴⁶⁾!

无弃尔辅，员于尔辐⁽⁴⁷⁾。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意⁽⁴⁸⁾。

鱼在于沼，亦匪克乐⁽⁴⁹⁾。潜虽伏矣，亦孔之⁽⁵⁰⁾。忧心惨惨⁽⁵¹⁾，念国之为虐!

彼有旨酒⁽⁵²⁾，又有嘉肴。洽比其邻⁽⁵³⁾，昏姻孔云⁽⁵⁴⁾。含我独兮，忧心慇慇⁽⁵⁵⁾。

佌佌彼有屋⁽⁵⁶⁾，蔌蔌方谷⁽⁵⁷⁾；民今之无禄，夭夭是椓⁽⁵⁸⁾。哿矣富人⁽⁵⁹⁾，哀此惸独!

【鉴赏】：

这是一首忧国忧民，愤世疾邪的政治抒情诗。大约产生于西周末年周幽王时期。在王朝四面受敌亡在旦夕之际，周幽王却宠幸妃子褒姒，重用奸佞，荒淫昏庸，暴虐无道。终使国家覆亡，幽王身死骊山之下。大概作者是一位头脑清醒，不被重用的官吏，以愤慨之笔触写出了当时的昏乱朝政，以哀痛之词倾吐了心底的忧愤和不平。

诗以“正月繁霜”起笔，用时令的反常比喻人事反常，政治混乱，预示社会将大乱。而唯有诗人愁思萦绕，郁结成疾。首章开门见山抒写了“我”的忧伤孤独之感，定下了忧伤孤独的基调，并为全诗的主旋律。以下各章反复咏叹，以“我”的情感为主线，层层展开，不断发展变化。

第二章怨“我”生逢乱世，深感环境险恶，产生忧谗畏讥之感。由我的身世慨叹而及世之谣言。

第三章忧患国家一旦沦亡，人民就要遭殃。用“瞻乌爰止，于谁于屋”说明在国家危亡民生凋敝的情况下，连乌鸦也无处栖息。同时比喻人民流离失所，无处安居。由上章的身世之感而及伤世忧民之感。由自伤的情绪，已上升到忧国忧民的高度。第四章用林中只有柴薪隐喻朝中无贤，奸佞当权。人民正在受难，上天却昏昏暗暗。“我”不禁向昊昊苍天质问：你究竟恨何人?抒发了强烈的愤激之情。第五章写谣言泛滥，是非颠倒。而君臣在朝不议朝政，但问卜筮、梦兆，他们各自为圣，使人真伪难辩。第六章极言社会一片恐怖，人们精神受到巨大压抑，人人有临深履薄之虞。虽我独醒，但无所自容。第七章用茂盛禾苗比喻“我”是突出贤才。但世俗不容，因坚持正义，不被重用，受尽摧残，政治抱负无以实现。

第八章由上五章的伤世忧民而及忧伤国政，慨叹朝政极度暴虐，本来是威势赫赫的宗周王朝要被褒姒灭掉，怎不使我忧伤如结，难解难排。第九章、第十章用车载物逾险，比喻国家依靠贤臣辅佐和采取正确的政治措施便能兴之，否则将亡之。朝庭对此却毫不在意，“我”已经忧伤的心更淒凉。第十一章以潜鱼自比，隐喻自己即使隐遁也逃脱不了恶劣的环境。比前面的“不敢不局”“不敢不蹐”更显处境之险。残暴让“我”“未敢翻身已碰头”(鲁迅《自嘲》)，“我”的忧虑更深。

第十二章由忧伤国政而及卑劣新贵。述说当权小人朋比为奸，荒淫奢侈，感念自己孤独无援，忧伤使“我”痛断肠。第十三章揭示贫富不均现象。不仅“我”与富人格格不入，而且人民灾难深重，痛苦不堪，孤苦无告。

全诗读完，一个举世混浊我独醒的忧国忧民愤世疾俗的孤独者的形象跃然纸上，给人留下深刻的印象，这个形象的成功塑造，没有多少事实的铺陈，而是运用大量生动形象的比喻，抒发强烈的主观感情。从而表现我的精神，反映时代特征。