《吴海·闻过斋箴》原文注释与译文

海自始知学，窃有志乎圣人之道^①。然资质愚昧，平日所为，鲜能不悖于理^②。中夜以思，惕然自惧^③。诚以人之有过不能自知，而他人知之。人知之而或将告之，不知其乐闻与否也，则亦将不告而已矣。然则虽欲闻之，安得而闻之?用是扁其见宾会友之所曰：“闻过斋”^④。夫过而人告之，幸也。过而不闻，不幸也。告之而不受，受之而不悔，悔而不改，是自弃也。海虽不敏，其忍遽自弃乎^⑥?敢因以请而箴，用自警云。

人之有过，鲜能自知。知而必改，其躬乃治^⑦。嗟予小子，实寡实陋。虽曰有志，而未克就。修心以思，据己而为。是敢谓然，自信不疑。忧心皇皇^⑧，如疾在体。曷赐之药^⑨，而有弗喜⑩。幽幽冥行⁽¹¹⁾擿埴取塗⁽¹²⁾。曷炬烛之⁽¹³⁾，而有弗趋。君子爱人，示之以德。既教既戒，俾我弗惑⁽¹⁴⁾。善迁则有，过改则无。申以朝夕⁽¹⁵⁾，诲于坐隅⁽¹⁶⁾。

【注释】

①窃：犹言“私”，常用作表示个人意见的谦词。

②鲜(xian)：少。悖：违背。

③惕然：敬畏、戒惧的样子。

④扁：通“匾”。

⑥遽(ju)：急，骤然。

⑦躬：身体，引申为自身，亲自。

⑧皇皇：同“惶惶”，心不安貌。

⑨曷：何。

⑩弗：不。

(11)冥：夜。

(12)擿(zhi)埴(zhi)取塗：盲人以杖点地，探求道路。《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。”塗，通“途”。

(13)烛：照耀。

(14)俾(bi)：使。

(15)申：表明，申述。

(16)坐隅：即指座右。

【译文】

我从开始知道学习，就有志于圣人之道。但资质愚昧，平日所做的，很少能不违背道理。半夜思考，自己感到戒惧。我委实以为人有过错自己不能知道，而他人知道。他人知道或许将要告诉你，又不知你是否乐于听从。那么，也就不告诉了。既然如此，虽想听到，怎么能听到呢?因此，在会见宾友的场所立一块匾，叫“闻过斋”。有过错而别人能告诉，是幸运的。有过错而听不到，是不幸的。告诉你而你不接受，接受了却不悔悟，悔悟了而不改正，是自暴自弃。我虽然不聪明，难道忍心急于自暴自弃吗?于是由于别人的请求而写了箴，用来自警罢了。

人有过错，很少能自己知道。知道了而必定改正，自身才能修养好。像我这样的后辈，见闻寡陋。虽说有志，却未能实现。根据自己的心来思考，根据自己的意愿来行动。这样做，怎敢说对，而自信不疑?忧心忡忡，如同身上有病。为什么给你药，却不高兴?漆黑的夜里行走，以杖点地，探索道路。为什么给你火炬蜡烛照亮，而你不走?君子爱人，指给他做人的品德。又教训又警戒，使我不迷惑。向别人的善行学习，你就有了善行。过错改了，也就没有了。朝朝夕夕这样去做，把教诲写在座右。