《祝允明·三箴三首》原文注释与译文
余以祸福非圣哲所趣避①，然有自召之者，盖亦有其机矣②。士之机多由三者：心、舌、笔也，因各为之箴。
心
倏然而人③，智贤圣神。而与天地均④，非此曷存⑤。忽然而物，奸宄盗贼⑥。而作万物螣⑦，非斯曷出⑧。人用斯杀我⑨，我亦用斯杀人，以逮其身⑩。人不可察，而我可戒。戒之哉!戒之哉!祸福曰心。
舌
倏然而誉，仁贤智儒。而游扬诞孚(11)，非斯曷居(12)。忽然而毁，暴慢鄙倍(13)。而憎远弃罪，非斯曷起(14)。蔑用斯杀予(15)，予亦用斯杀蔑，以偕其孽。蔑不可察，而予可戒。戒之哉!戒之哉!祸福曰舌。
笔
倏然而褒，华衮立朝(16)。而炙竹耿昭(17)，非斯曷操。忽然而贬，象服黥脸(18)。而流污刀简(19)，非斯曷典(20)。物用斯杀己，己亦用斯杀物，以并其谪。物不可察，而己可戒。戒之戒!戒之哉，祸福曰笔。
【注释】
①趣：通“趋”，趋向。
②机：极细微的迹象。
③倏(shu)然：忽然。
④均：调和。
⑤曷(he)：何。
⑥奸宄(gui)：指犯法作乱的人。《书·舜典》：“寇贼奸宄。”
⑦螣(te)：食苗叶的害虫。
⑧斯：此。
⑨斯：此。
⑩逮：及，到。
(11)游扬：宣扬，传扬。诞：欺骗。孚：诚实。
(12)曷：何。
(13)暴慢：凶暴傲慢。鄙倍：浅陋，背理。《论语·泰伯》：“出辞气，斯远鄙倍矣。”朱熹注：“鄙，凡陋也。倍与‘背’同，谓背理也。”
(14)斯：此。曷：何。
(15)蔑：他。当是方言。
(16)华衮：古代王公贵族的礼服。
(17)炙竹：指竹简。耿昭：显明。
(18)象服：古代王后及诸侯夫人穿的一种礼服，上面绘有各种图形作装饰。黥(qing)脸：古代肉刑的一种，即墨刑。用刀刺人面额后用墨涅之。
(19)刀简：写字的用具。古代用笔在竹简上写字，有误，则用刀刮去重写。
(20)典：主管，执掌。
【译文】
我认为祸福不是圣人哲人所趋向或躲避的，但是自有招来祸福的东西，大概也有它的原因。士招祸的原因多由心、笔、舌三者。因各为箴。
心
忽然而成为人，有智者、贤人、圣人和神仙。而与天地并立，不这样怎能存在。忽然而成为物，有坏人和盗贼。而成为万物的害虫，不由心，由哪里出?人家用这个来杀我，我也用这个来杀人，以及杀其身。人家的心不可明察，而我的心可以警戒。警戒啊，警戒啊，祸福来自心。
舌
忽然而赞誉，说是仁人，贤人，智者，儒者，而宣扬的是诚实还是欺骗，不由舌出，会由哪里出?忽然而诽谤，说是凶暴傲慢浅陋背理。而憎恨、远谪、丢官、加罪，不由舌，由哪里起?他用这个杀我，我也用这个杀他，以随同他的罪孽。对他不可明察，而我可以警戒。警戒啊，警戒啊!祸福来自舌。
笔
忽然而褒扬，穿着王公贵族的礼服在朝廷作官。而在书籍上写得很显明，不用笔用什么?忽然而贬低，穿着王后及诸侯夫人礼服的人被判处黥刑。而在书籍中记载他的丑闻，不由笔由什么掌管?他人用这个来杀我，我也用这个来杀他人，并使之贬谪。对他人不可明察，而自己可以警戒。警戒啊，警戒啊!祸福来自笔。