欧阳修:真州东园记
欧阳修
真为州，当东南之水会，故为江淮两浙荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营，以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者，来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭;池，吾俯以澄虚之阁;水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木，列植而交阴。此前日之苍烟白露而荆棘也;高甍巨桷，水光日影，动摇而上下。其宽闲深靓，可以答远响而生清风。此前日之颓垣断堑而荒墟也;嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、雕鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，盖其一二之略也。若遭升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为我书其大概焉。”
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉!然而池台日益以新，草树日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也。岂不眷眷于是哉!不为之记，则后孰知其自吾三人者始也!”
予以谓三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人，无辛苦愁怨之声。然后休其余闲，又与四方之贤士大夫，共乐于此。是皆可嘉也。乃为之书。庐陵欧阳修记。
古代山水游记，种类甚多，论其内容，有的是自己所躬亲游历的山水，也有不少并非自己所身游目击。原因是游记作者官高名显，那些附庸风雅的人自然便要假良工之笔，以传不朽，于是就出现了应请捉笔的游记文学。欧阳修确实不愧为一代文宗，他的《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等篇，均记自己所筑所游，传神写照，趣意盎然。然而即使应请捉笔如《真州东园记》，也堪称大匠运斤，路数自有妙处。
真州，宋置，元仍之，治所在扬子县。明废州置仪征县。即今江苏之仪征。作者一开始便开门见山地点出真州在政治，军事、文化以及地理上的重要性：“当东南之水会，故为江淮两浙荆湖发运使之治所。”因此，为州牧者的政教风化绝对关系着一郡的安危治乱。恰好两位发运使与一位判官“相得”甚欢，说明他们精诚团结，政绩可观。于是便因“暇日”、得“废营”以“作东园而日往游焉”，字里行间无一不在暗示他们并非不务政事，渔肉百姓，而是于闲暇之日，登览游观，陶冶情操。第一段指出了“真州东园”的缘作，缴足了题面，并为末一段张本。
第二段，乃本《记》之主干。真州东园之具体情状景致，欧公未得身游目存，所以只好由子春来加以描绘。先说东园形势：园广百亩，一派气象。前有流水横亘，右有碧池荡漾，北面高台耸之。台之上有“拂云亭”，可以仰望苍穹;池之旁有“澄虚阁”，能够俯察游鱼，水之中有“画舫”，何妨泛游清歌。园之正中，宽敞悦目，建有“清宴之堂”，以供游人茶酒清谈;园之后面，开阔空旷，辟为“射宾之圃”，足令游客娱乐嬉戏。寥寥数语，已将东园之大概活脱端出。
下面，又将今日东园之美景与昔日之荒凉凄惨作比照，从效果上烘托了东园之美和建园功德。修整之后的东园，芙蓉芰荷，赏心悦目;幽兰白芷，芬芳扑鼻;佳花美木，交相辉映。而这百花园圃，以前竟是苍烟白露，荆棘丛生之地。如今高楼巨阁，宽敞闲静，清风徐徐而生，水光潋滟，深靓清彻，可以回远响而生清风。如此清丽之境，以前竟是废墟断垣，荒沟颓堑之处。而今每逢嘉时令节，士女游赏，歌管响彻云霄。而此极乐世界，以前却是风雨晦冥，鸟兽出没之所! 以上三个对比，重在突出末一个，要说明“三人者”建园林，非独乐也，而是与宾客贤士同乐，这和《醉翁亭记》所扬美的乐民之所乐，醉能同其乐，有着共同的情感。
以上所写东园景色，灿然如画，俱在目前，读者已有身临其境之感。然而作者并不就此打住，又借子春的述介说：“凡图之所载，盖其一二之略也”，将东园之美景顿增千倍。因为图中所画，既然只不过是一二大略而已，那末全部园景必是更多更美。于是再借其语作进一步描绘说，至于登览游眺，嬉水逐乐，则“其物象意趣登临之乐，览者各自得焉”，正是良工画不出，“吾亦不能言”，只在登览者领悟味赏而已。此处采用烘云托月之法，突出了东园的风神和情韵。末尾一句，点明子春求为作记的愿望。
第三段虽然仍是子春所说，但已由上面对景物的描绘转入人事的发挥。真州居天下之要冲，东西南北，宾客如云，凡至东园者，都共乐于此，可见并不是这“三人”以及“州人士女”独乐的地方。东园乃天下人之东园，池台日新，草树日茂，名声也就一天大似一天，天下的士人没有一天不来的。但这三人却总有一天要调任他职离去的，而依依眷恋之心岂不日益加深呢!于是说：“不为之记，则后孰知其自吾三人者始也。”宛转地解释了求记的目的和意义。
第四段，乃是欧阳公由子春语中所提炼升华的评语，与首段遥相呼应。三君子“才贤”“相济”，而又“协于其职，知所后先，使上下给足”，而东南之地，民“无辛苦愁怨之声”。此处先从政绩入手，捉住根本。接着又强调“休其余闲”，与天下人“共乐于此”。如此政通人和，风俗清美，与民同乐，的确堪为为政者楷模，所以说“是可嘉也”。
通观全篇，虽在作记，然突出强调的是为政者应先务政绩，再讲逸乐，而且是与天下同乐。游览风景，而不忘天下，其美好的心灵境界已跃然纸上，震荡着千古读者。