东方所有歌曲都歌颂着夜莺对玫瑰花的爱情。在星星闪耀着的静夜里，这只有翼的歌手就为他芬芳的花儿唱一支情歌。

离斯米尔那不远，在一株高大的梧桐树下，商人赶着一群驮着东西的骆驼。这群牲口骄傲地昂起它们的长脖子，笨重地在这神圣的土地上行进。我看到开满了花的玫瑰树所组成的篱笆。野鸽子在高大的树枝间飞翔。当太阳射到它们身上的时候，它们的翅膀发着光，像珍珠一样。

玫瑰树篱笆上有一朵花，一朵所有花中最美丽的花。夜莺对它唱出他的爱情的悲愁。但是这朵玫瑰花一句话也不讲，它的叶子上连一颗作为同情的眼泪的露珠都没有。它只是面对着几块大石头垂下它的枝子。

“这儿躺着世界上一个最伟大的歌手！”玫瑰花说，“我在他的墓上散发出香气，当暴风雨袭来的时候，我的花瓣落到它身上。这位《伊里亚特》的歌唱者变成了这块土地中的尘土，我从这尘土中发芽和生长！我是荷马墓上长出的一朵玫瑰，我是太神圣了，我不能为一个平凡的夜莺开出花来。”

于是夜莺就一直歌唱到死。

赶骆驼的商人带着他驮着东西的牲口和黑奴走来了。他的小儿子看到了这只死鸟。他把这只小小的歌手埋到伟大的荷马的墓里。那朵玫瑰花在风中发着抖，黄昏到来了，玫瑰花紧紧地收敛起它的花瓣，做了一个梦。

它梦见一个美丽的、阳光普照的日子，一群异国人——佛兰克人——来参拜荷马的坟墓。在这些异国人之中有一位歌手；他是来自北国，来自云块和北极光的故乡，他摘下这朵玫瑰，把它夹在一本书里，然后把它带到世界的另一部分——他的辽远的祖国里来。这朵玫瑰在悲哀中萎谢了，静静地躺在这本小书里。他在家里把这本书打开，说：“这是从荷马的墓上摘下的一朵玫瑰。”

这就是这朵花做的一个梦。她惊醒起来，在风中发抖。于是一颗露珠从她的花瓣上滚到这位歌手的墓上去。太阳升起来了，天气渐渐温暖起来，玫瑰花开得比以前还要美丽。她是在她温暖的亚洲。这时有脚步声响起来了。玫瑰花在梦里所见到的那群佛兰克人来了；在这些异国人中有一位北国的诗人： 他摘下这朵玫瑰，在它新鲜的嘴唇上亲了一吻，于是就把它带到云块和北极光的故乡去。

这朵花的躯体像木乃伊一样，现在躺在他的《伊里亚特》里面。它像在做梦一样。听到他打开这本书，说：“这是荷马墓上的一朵玫瑰。”

(叶君健　译)

【赏析】

初读此文，一股淡淡的哀愁由心而发。夜莺深爱着玫瑰花却至死也没有被接受；玫瑰花高傲而孤独地追随着荷马，最后却萎谢在异乡的书页中。东方所有歌曲都歌颂着夜莺对玫瑰花的爱情，而在这里，它们却有着各自的悲伤经历，令人感叹爱情是如此的玄妙与捉摸不定，即使是自然界的万物也无法逃脱爱情的捉弄。

然而，安徒生的这首散文诗的主题，绝不仅仅是爱情；它的风格，也绝不仅仅浸润在哀愁中。我们看到，夜莺与玫瑰的命运，是与一个人联系在一起的，那就是荷马。这位人类历史上最伟大的悲剧史诗的创造者，即使是死后，也仍然受到人们的崇拜与敬仰。他的陵墓，被无数人参拜，同时也被那“所有花中最美丽的花”钟情。夜莺为玫瑰殉情，而骄傲的玫瑰却不为所动，而是坚信自己是为荷马而生，因荷马而神圣，其生命的全部意义便是“在他的墓上散发出香气”。看似无情的玫瑰花，实际上是在用自己全部的感情去祭奠那伟大的诗人。那感情热烈而纯美，已容不下其他。只有与玫瑰拥有同样炽烈之情的人才能够成为它的知音。来自北国的诗人，在玫瑰最鲜艳的时刻将其摘下，夹在荷马的不朽著作《伊利亚特》中。玫瑰虽然枯萎，但灵魂却与荷马同在，永远地成了“荷马墓上的一朵玫瑰”。北国的诗人，不言而喻，便是安徒生本人。作为一名作家，安徒生将荷马视为最伟大的“诗中圣哲”，对他有着无比的崇敬。在文中，安徒生借那朵所有花中最美丽的玫瑰花对荷马忠贞不贰的爱情，来抒发自己对荷马强烈的敬意。温婉细腻的描绘，如梦如幻的意境，更显这敬意的自然与崇高。

以童话创作著称的安徒生，尤其善于让人、植物、动物在同一世界中交流，营造一个“超现实世界”。正如这首散文诗，夜莺、玫瑰、诗人以独特的关系联结在一起，讲述着一个优美动人的故事，表达着人类的生活状态与价值观念。而为了使这种联系与交流更为真切自然，安徒生在突出其自然属性的基础上将动物与植物进行拟人化，读来让人叫绝，如：“在星星闪耀着的静夜里，这只有翼的歌手就为他芬芳的花儿唱一支情歌。”“它的叶子上连一颗作为同情的眼泪的露珠都没有。”夜莺拥有悦耳的鸣叫声，玫瑰上时常会有露珠，安徒生敏锐捕捉到了自然界的动植物的“灵性”，恰当地赋予了它们歌者的身份、流泪的功能。物化的生活内容与人化的行为在安徒生笔下巧妙地结合在一起，使人们能够重新审视已经习以为常的自然界，并由此获得超越日常经验的审美享受，而这也正是安徒生作品的魅力。

(张　丽)