答友人·洪昇

君问西泠陆讲山，飘然一钵竟忘还。
乘雲或化孤飞鹤，来往天台雁荡间。

有一位友人向洪昇打听杭州诗人陆圻(字丽京，一字讲山)的去向，洪写了这首小诗作答，告诉对方：有人说陆出家当了和尚(飘然一钵)，也有人说他入了道(化鹤)，成了仙(乘雲)，总之是不知所终。诗四句，一眼看去，意思如此简单。但是，当你弄清了陆讲山是何许人，与洪昇是什么关系，以及他为什么弃家出走，一去不还，你就会理解洪昇写这首小诗时的思想感情，会感到这小诗的含蕴并不那么简单。

陆讲山是清初诗人。陈子龙结“登楼社”于西湖，陆与丁澎、毛先舒、沈谦等十人被目为“西泠十子”。陆以文学志行，被许为社中翘楚。康熙二年(1663)，庄廷私刊《明史》，语触时讳，清廷大兴文字狱，株连被杀者七十二人，陆讲山也被卷入案中，侥幸留得一命。出狱不久，他就弃家出走，始终不明下落。后来他的儿子成了进士，万里寻父无着，悒悒而死。揣陆讲山之出走，大概是怕“明史案”馀波再起，重遭不测；哪里知道他个人虽以身免，儿子却仍然受累。这是他始料所不及的。

洪昇在明亡后二年出生于士大夫之家，他父亲在清顺治十八年(1679)也险遭充军之祸。洪昇的老师毛先舒、陆繁弨都是明末遗民，崇尚气节，不仕新朝。陆繁弨的父亲陆培是明末殉国的忠臣，诗中“陆讲山”的亲弟弟。陆繁弨在明亡之后“伤心家国，无复仕进之心”。洪昇出身于那样的家庭，又受到那样的老师的薰染，自然对满清王朝怀有抵触愤懑的情绪。因此，这首小诗表面上写他满怀轻快的心情，庆幸陆讲山摆脱罗网，高飞远引；实际上表明了他对清廷文网的憎恨，对满清统治的强烈不满。所以说，这诗的涵蕴并不那么简单。

现在回过头来重读这首诗，你会钦佩洪昇把这种感情表现得多么痛快淋漓。他诗中描绘的陆讲山，如孤雲野鹤，去来无迹；他这首诗的风神韵致，也如孤雲野鹤，飘飘欲仙。他写来丝毫不费气力，恍若快写黄庭，笔触飞动，流走不滞，自然浑成。第二句“飘然一钵”，泠然如乘虚御风；第三句“或化”二字，把关于陆讲山去向的种种传说，灵活地连缀组织，不露针线痕迹；第四句“天台雁荡”的前面着“来往”二字，更使诗行呈现活跃跳荡的画面。洪昇精通音韵之学，著有《韵学通指》一书。这首绝句选“山、还、间”三字为韵，都是音节浏响的韵字，只要你多吟诵几遍，便会发现这首诗节奏轻快的音乐美。(注意：近体诗用平水韵，“间”必读gán。如按普通话读jián，则声韵全乖，也就失去了此诗的音乐美。)

读这首诗，使人想起李白巫山遇赦时写的著名七绝《早发白帝城》。那“朝辞白帝”一起，一气奔注，欢快的节奏，浏响的韵律，与诗人遇赦后轻快的心情，浑融一体，极富音乐美。有趣的是，李白那首绝句，用“间、还、山”三字为韵脚；与洪昇这首诗的韵字竟完全一样，只变动了次序。这当然出于偶合，但也可以窥见古人作诗无不重视挑选韵字，力求声情契合，收相得益彰之美。