毛泽东评大观楼楹联“从古未有，别创一格”
楹联俗称对联、对子。它起源于我国古代驱妖逐邪的桃符，是一种古老而普及的诗文形式。上至皇帝的宫殿，下至百姓的蓬户；风雅如文人学士的斋堂，俚俗如穷乡僻壤的土地庙；喜庆如嫁娶，悲伤如丧葬；名胜古迹处的亭台楼阁，通衢街肆的旅舍店铺；等等，人们常常根据自己的愿望、希冀、或写实、或抒情地写成楹联。楹联的文字讲究对仗工整，声律协调；因为文字不能太长，所以又要有高度的文字概括和锤炼的功力。楹联是悬挂于外供人欣赏的，因此又常常和书法相结合。
毛泽东既爱诗词，又喜书法，因而对楹联也非常爱读。故居的藏书中有《楹联丛话》、 《巧对录》等专门讲楹联的书，有《楹联墨迹大观》等书法碑帖。毛泽东除在阅读各种诗话、笔记小说中圈画有关楹联的内容外，在这些书和碑帖中也有他读后留下的批注和圈画。
《楹联丛话》共12卷，分故事、胜迹、格言、佳话等10类，作者为清朝人梁章钜。全书对楹联的起源及各类作品的特色都有论述。故居藏书中的懒联丛话》有两部，一为清木刻版，一为1935年商务印书馆出版的平装本。 《楹联丛话》中，载有云南昆明池大观楼一副长达180字的楹联：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻（凭栏向远），喜茫茫空阔（波浪）无边。看东骧神骏（金马），西翥灵仪（碧鸡），北走蜿蜒（倚盘龙），南翔缟素（驯宝象）。高人韵士，何妨选胜登临（惜抛流水光阴）。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓（衬将起苍崖翠壁），更鬓天苇地，点缀些翠羽丹霞（早收回薄雾残霞）。莫孤负四围香稻，万顷晴（鸥）沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功（爨长蒙酋），费尽移山心（气）力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断（藓）碣残（苔）碑，都付与苍（荒）烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋（鸿）雁，一枕清霜（沧桑）。
这副楹联是清朝康熙年间孙髯题写的，毛泽东在一本清版的《楹联丛话》中读到它，加了圈点。在下一联的“叹滚滚英雄谁在”， “伟烈丰功，费尽移山心力”等句旁，每个字都画着圈。在“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”等句旁画着曲线，每句末都画着两三个圈。清代名臣阮元任云南总督时，对这一长联作了修改， 《楹联丛话》也将此收了进来。毛泽东很细心地将修改前后的两副楹联作了对照，将阮元改过的几处都用着重线标了出来。在另一本商务印书馆出版的《楹联丛话》中，毛泽东又对这一长联和阮元改动的地方作了圈画、标记，还写下了批注。《楹联丛话》的作者梁章钜说，这一楹联多至一百七十余言。毛泽东在这段话旁批注： “一百八十字。”作者梁章钜认为，此联“究未免冗长之讥也”。毛泽东在书的天头和行间批注： “从古未有，别创一格，此评不确。近人康有为于西湖作一联，仿此联而较短，颇可喜。”他还凭自己的记忆，在批注中写出康有为楹联的下一联： “霸业烟销，雄心止水，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨顾何之。”并注明： “康有为别墅在西湖山上，联悬于湖中某亭。”在阮元改过的长联处，毛泽东批注：“死对，点金成铁。”在另一本《两般秋雨庵随笔》中载录这一楹联处，毛泽东又批注： “此阮元改笔，非尽原文。”从这三本书中毛泽东对这副楹联的圈画、批注可以知道，对这一长联，他至少读过三遍，每读必有圈画、批注，读得十分认真、仔细，毛泽东欣赏原作，否定改笔。批注是心有所思信手写来的，从批注中提到康有为别墅的楹联也可以看到，毛泽东随时都很留意楹联的内容，有的还能熟记不忘。1961年12月26日，他给旧时同窗好友周士钊写信，随笔拈来写道： “……‘西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。’同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？”其中引用的诗句，是长沙岳麓山云麓宫望湘亭上的一副楹联。这是毛泽东关注楹联的又一佐证。
有些楹联意境新颖，对仗工整，遣词造句生动口语化，毛泽东读到这些时，经常加以圈点。《巧对录》上有一则说：有一个人徘徊溪畔，想到一联： “独立小桥，人影不随流水去”，很久都想不出下一联来。他的朋友知道后替他对上： “孤眠旅馆，梦魂曾逐故乡来。”另有一则： “杨柳花飞，平地里滚将春去”；对道： “梧桐叶落，半空中撇下秋来。”还有一则说：有一位教书先生病重，守护他的两个学生在低声商讨说： “水如碧玉山如黛”，下联应如何对？先生听到后说：可对“云想衣裳花想容”，说罢死去。毛泽东对这几则都加了圈点，还在天头上画着圈记。《随园诗话》卷一有一则说： “……‘学然后知不足’。可见知足者，皆不学之人，无怪其夜郎自大也。鄂公题甘露寺云； ‘到此已穷千里目，谁知才上一层楼。’方子云偶成云： ‘目中自谓空千古，海外谁知有九州。”，毛泽东对此也都画了着重线。
民间有些楹联，诙谐风趣，警策透彻。毛泽东对它们也流露出兴趣。 《随园诗话》卷一中，有一则说：有人征求戏台的对联。一人集唐诗句： “此曲只应天上有，斯人莫道世间无。”一人集宋诗句： “古往今来只如此，淡妆浓抹总相宜。”还有的集曲句： “把往事，今朝重提起，破工夫，明日早些来。”都很贴切，又很幽默。《随园诗话》卷十二，有一则说：有人和他不带眷属的朋友开玩笑，作了一副楹联： “三间无佛殿，一个有毛僧。”另有一人，性粗豪，住的房子小，贴了一副门联自嘲：“两间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”毛泽东对这类楹联也圈画了不少。
《楹联墨迹大观》中，周梦台用隶书写的“读书真是福，饮酒亦须才”，毛泽东用红铅笔在天头上画着圈记。赵书禾用行楷写的“与人相见以诚，造物所忌者巧”，毛泽东也用红铅笔画了两个大圈。可以想象，他老人家在阅览这两副楹联、欣赏他们的书法时，一定从中得到很大的艺术享受。
看到毛泽东对楹联的批注、圈画，让人很自然联想到他自己动笔写的楹联。
毛泽东幼年读的是私塾，接受过“云对雨，雪对风”等声律启蒙的初步教育。私塾老师曾因他不听话，罚他作对子，出题“濯足”，他很快对上“修身”，深得老师赞许。
1919年，毛泽东的母亲去世，悲痛之余，他在灵台前写下两副挽联，寄托自己的哀思。其一是： “疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆需补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。”其二是： “春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”毛泽东对他的母亲感情深厚，1936年在延安接受美国记者斯诺采访时，他曾回忆说： “我的母亲信佛很虔诚”， “我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人……”挽联充分表达了他这种为人子的情思。
孙中山是毛泽东崇敬的“伟大的革命先行者”， “中国革命民主派的旗帜”。1937年，延安召开纪念孙中山诞辰和追悼抗日战争中牺牲烈士的大会，毛泽东动笔帮助修改大家送来的挽联，使之更符合挽联的格式，并自己拟写了三副。其中之一是： “国共合作的基础为何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。”这副挽联把会议的两个内容巧妙地结合起来，对仗工整，大得人们的赞扬。
1947年，毛泽东为续范亭逝世写了挽联： “为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死？有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲！”续范亭早年追随孙中山参加同盟会，1935年因痛恨国民党政府卖国投降政策，在南京中山陵剖腹自杀，遇救未死。西安事变后，他响应中国共产党的号召，回山西推动抗日救亡运动，死后党中央根据他生前的要求，追认他为中共正式党员。毛泽东的挽联，对续范亭一生的高风亮节作了高度的概括， “公胡遽死”， “人尽含悲”，表达了人们对死者无限叹惋哀悼之情。
毛泽东读诗，也读楹联；写诗，也写楹联。他的楹联同样是造诣很深的上乘之作。