兵书浇铸成石头，被烽火烤得滚烫

——杜甫《八阵图》

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

八阵图，用六十四堆卵石列成庄严的方队。

这是一处特别的文化遗存。据《东坡志要》记载：“诸葛造八阵图于鱼复（今四川奉节县东）平沙之上，垒石为八行，相去二丈，自山上俯视百余丈，凡八行，为六十四蕞，蕞正圈，不见凹凸处，如日中盖影，及就视，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。”叱咤风云的诸葛孔明把兵书浇铸成石头，让三国的烽火和狼烟将其烤得滚烫，然后一挥羽扇，这些石头就麇集了历史的脉络，后人只消带上一本《三国演义》，一本《三国志》，就能够从肃森的石丛中洞彻一代兵家。

“八阵”之称最早见于《孙膑兵法》。在这部旷世奇书中，战国军事家孙膑用了大量篇章讲述阵法，并细陈了各种阵法的意义和基本原则。战国时代出现的快捷的骑兵打破了以往的格局，使战争机动性大大增加；而兵器种类的日益繁多，无疑又加剧了战场情况的变化。如何更有效地攻守，如何多层次地使用武器，成为当时兵家们争相探讨的议题。于是，各种阵法应运而生，孙膑也推出了他传之后世的阵法。在《孙膑兵法》中，他列陈了用以截断敌人的方阵，聚结队伍的圆阵，突破敌阵的锥行阵，迂回包抄的钩行阵等八种阵势，每一种阵势都有不同的适用条件，每一种阵势都有不同的作战功能。其排兵布阵的巧妙和各种恰到好处的运用，堪称历代兵家典范。

如果说出土于山东银雀山的《孙膑兵法》在漫灭不清的竹简上铭刻了“八阵”的恢宏，那么星罗棋布于四川奉节的八阵图，则用不朽的石头直接外化了兵家的思想。罗贯中的《三国演义》中说：石砌的八阵“常有气如云，从内部起”。吴将陆逊入阵后，阵中“狂风大起，一霎时飞沙走石，遮天盖地”。石头堆成的阵势击溃这支骁勇的敌骑，固然有小说的夸张和对诸葛亮的过分神化，但是，在我们走进这列石阵之前，谁愿意把耳畔的鼓角声、喊杀声和马嘶弓鸣声都统统地置于脑后？尽管一些专家们认定八阵图是当年诸葛亮习授阵法的石砌模具，但我们宁愿相信它是一部石砌的兵书。世纪的风刀霜剑在石头上留下痕迹，八阵图，延长的不仅是兵家们的生命，还有兵家们的光荣与梦想。