灼灼闽粤花·桂林之旅·桂林·浓墨重彩绘美景

山水奇丽的桂林，宛如锦绣中华大地上一颗璀璨的明珠。这里清秀的山峰、澄碧的江水、奇异的山洞、俊美的岩石，使人神怡，使人心醉，使诗家骚客诗兴大发，使丹青妙手画笔挥舞，创作出许多妙绝千古的诗画。

山水入诗 诗情如酒

对桂林山水的赞誉始盛于唐、宋。唐代大诗人杜甫、著名文学家韩愈未来过桂林，但都作诗表达了对桂林的向往之情。杜甫《寄杨五桂州谭》诗中云：“五岭皆炎热，宜人独桂林，梅花万里外，雪片一冬深。”盛赞了桂林的宜人气候：冬日梅花盛开，又降深雪……韩愈《送桂州严大夫》诗云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。……远胜登仙去，飞鸾不暇骖。”描绘了桂林的迷人风姿：江水如青绿色的绸带，山峰如美女的碧玉簪子。到过桂林的人，更饱蘸深情写桂林。唐代诗人李商隐有《桂林》一诗，诗中云：“城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。”前两句用一个“压”字和一个“浮”字，相互映衬，形象地表现了桂林山水那令人神驰的动态美，也表达了作者的心境。当时诗人受朝中“牛(僧孺)李(德裕)党争”的牵累，被排斥出朝，随好友、桂管观察使郑亚来到桂州，任掌书记闲职，心头自有一番滋味。北宋诗人黄庭坚流放宜州，路过桂林，也为秀丽的桂林山水所吸引，所陶醉，忘却了自己的不幸，写出了《到桂州》：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何!”诗中所提到的李成、郭熙皆为著名画家。

桂林的山多岩洞，山、水、洞三者紧紧相连，山连水，水穿洞，洞连洞。历代许多诗文生动地描绘了这些景观的特色。如宋代陈藻《咏桂林》诗曰：“桂林多洞府，疑是馆群仙。四野皆平地，千峰直上天。”诗中给桂林的岩洞笼罩上一种神秘的气氛。不过人们倘若听过流传于桂林山水岩洞间的那些神奇的传说，就会对诗人之“疑”有所理解。

桂林至阳朔的百里漓江，碧水萦回，奇峰夹岸，不仅有“山青、水秀、洞奇、石巧”四绝，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”四观。这些在文人诗作中也都有表现，如唐代许浑《送杜秀才》诗曰：“桂州南去谁与同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。……”朝霞晖映。绿草千里，斜阳光照，船帆半挂……整首诗如一幅艳丽的水彩画。明代俞安期《漓江舟行》，写出了躺卧小舟漂流漓江的奇妙境界：“桂楫轻舟下粤关，谁言岭外客行艰?高眠翻爱漓江路，枕底涛声枕上山。”枕下流水潺潺，枕旁峰峦渐去，令人神往，令人眷念。清代张联桂《望桂林阳朔沿江诸山放歌》，则描绘了漓江雨后的动人景象，诗中曰：“须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。树头飞瀑垂匹练，跳珠戛玉鸣琤琮。”

今人咏诵桂林山水的诗歌，影响较大的当首推贺敬之的《桂林山水歌》。诗歌文笔清丽，声调铿锵，富于画面的色彩美和音乐的旋律美。诗中融合了一些动人的传说，渗进了作者浓烈的情感，以虚写实，显得清新、隽永，富有感染力。作者首先用短短的四节诗，就把桂林山水的神韵、氛围突现了出来：《浓墨重彩绘美景》古诗句出处：

云中的神呵，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山!//情一样深呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水!//水几重呵，山几重?/水绕山环桂林城……//是山城呵，是水城?/都在青山绿水中……

接着，作者具体描绘了似梦境如仙境的桂林山水，抒发了自己对祖国山水的热爱之情。其中对山水传说的活用给全诗添色不少：《浓墨重彩绘美景》古诗句出处：

招手相问老人山，/云罩江山几万年?//——伏波山下还珠洞，宝珠久等叩门声……//鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来!//大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——

作者感叹道：《浓墨重彩绘美景》古诗句出处：

是诗情呵，是爱情，/都在漓江春水中!//三花酒搀一分漓江水，/祖国呵，对你的爱情百年醉……

描述桂林山水的文章也多有流传。唐代柳宗元《訾家洲亭记》写它的“灵”：“桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。”宋代曾任静江府(府治在今桂林)知府兼广南西路经略安抚使的范成大《桂海虞衡志》写它的“奇”：“余尝评桂山之奇，宜为天下第一”。文章接着说，太行山、北岳恒山、南岳衡山、庐山，有各种山峰之名，大抵是勉强命名的。号称最为奇秀的九华山、黄山、仙都山、雁荡山、巫峡，都不过仅有数峰而已;而且是凭借高冈复岭之势，盘亘而起，才出类拔萃。但是，“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶簪，森列无际，其怪且多，如此，诚当为天下第一。”清代袁枚《游桂林诸山记》写它的“窍”：“大抵桂林之山，多穴，多窍，多耸拔，多剑穿虫啮，前无来龙，后无去踪，突然而起，戛然而止，……较他处山尤奇。”这类文章各具风采，难以尽述。

山水人画 画意绵长

画家笔下的桂林山水各展风姿，尤以“漓江雨景”的画卷最引人留连。胡佩衡的中国画《漓江春雨》，表现了漓江春雨连绵、烟雾弥漫的景色。画家在远山各个山头之间运用“空白”来显示烟雨云雾。前景为两岸翠竹夹漓江，江中两只小船，船上各有一个头戴竹笠的渔夫。画家有传统中国画的笔墨功力，又借鉴了西洋油画的堆积法，翠竹等色彩都用得很厚，但墨色富于韵味，使人感到爽快明朗。徐悲鸿的中国画《漓江春雨》，也利用水墨，渲染漓江春雨时雾霭迷朦的景象，造成一种诗情画意的境界。李可染的中国画《漓江细雨》，以淡墨画山，但不是渲染，而是一笔笔画出，既空濛灵透，又得山之骨。近景为焦墨勾出的白色房屋，线条似断又连;以积墨法获得的苍茫林木，层次错落变化。中间江面为细雨中几只小船，飘飘欲行，带活全画。一座座山峰次第远去，逐渐淡化，仿佛近者咫尺，远者千里，空间纵深感尤强。白雪石的《江山览胜图》特别表现漓江的空清、明净。水面一平如镜，峰顶一抹晨曦，无比清新秀丽。全画以青绿为基调，调配以深墨绿(屋顶)、紫(倒影)、赭(船)等，给人以碧透之感。整个画风工细，富于装饰意味。近景坡岸、竹木、房舍、竹排等俱刻画入微。景色深远，也有咫尺千里之势。

黄格胜的中国画《漓江百里图》，为展示桂林山水全景的长卷。该画高0.6米，长200米，笼漓江碧水、两岸青山、翠竹古榕、田园村落、亭台楼阁、舟桥渔钓于一卷。画家为完成画卷，三年里80公里漓江往返二十次，写生一千幅，顶烈日、浴冷雨，朝思暮想，梦绕魂牵，达到“漓江即我，我即漓江”的“天地人合一”境界，整个漓江山水熔铸于心，历历在目。然后，避开世人，扎进斗室，把三年积累倾吐于纸，感情如决堤之水，画笔一发而不可收。两个月后，当他终于停笔收墨时，自己也大吃一惊，全部画幅拼接起来长几达200米。画卷舍弃以春夏秋冬四季色调来表现山水的画长卷的传统方式，代之以晨昏旦暮、阴晴风雨的变化;并根据漓江山水别于黄山、华山那种大起大落而以“秀”取胜的特点，采用以平远法为透视线、以中近景为主的构图原则，力图做到画中山水“可行、可望、可游、可居”，使人们漫步画前能得到泛舟漓江、身临其境的感受。画卷还一反常规，把水处理成静，却通过云气和动势使山活动起来，形成一条有韵律有节奏的运动线，给本来没有生命的石头注入了血液和感情。画卷在色彩表现等方面还借鉴了西洋画的长处，每一段设计一个主色调，在主色调的统帅下，注意色彩的丰富变化和对比。如画岩洞的景色，采取解剖的画法，在光色处理上吸取西画某些技法，画出了岩洞的质感，体现了岩洞的神秘、深邃和灯光效果……这幅桂林山水长卷在国内外均有较大影响，桂林将为之建馆，做永久性展览。

山水传说 别样风情

在桂林的山山水水之间，流传着数不胜数的传说故事，可以说“座座青山有来历，条条滩洲有传说，个个岩洞有故事”。在民间传说中，桂林山水是与龙王三公主联系在一起的。从前，桂林原是一片墨绿的大海。那年，秦始皇完成统一六国的大业以后，就驱赶老百姓为他建阿房宫，造郦山墓，把民伕一个个累得筋酥骨散，手软脚乏。太白星君见老百姓受罪，就给每个民佚一根红丝线系在肩膀上增加力气。哪晓得这个秘密被秦始皇得知，他就把所有的红丝线收上来赶山填海，扩大疆土。有一天，秦始皇将山赶到后来叫桂林的这个地方，把山石乒乒乓乓地赶进海里，吵得水晶宫老龙、小龙坐立不安。美丽的龙王三公主上岸找到秦始皇，凭美貌讨得秦始皇的欢心，巧妙地弄走了赶山鞭，山就留在了桂林。那时候，山是东倒西歪的，河也没有一条。三公主决心把这里建成人间仙境。她用赶山鞭把大大小小的石山赶到规划好的地方，带领人们把各个山头凿磨得奇特秀丽，在山腰山脚开凿出许多深邃玲珑的岩洞。还从天上引来一股仙泉，萦绕在山峰之间。由于操劳过度，三公主去世了。在埋葬她的地方长出很多桂花树，人们就把这里叫做桂林。为了纪念她的离去，又把她引来的仙泉叫做漓江。

民间还传说，当年，秦始皇征集大批民伕修筑万里长城，把人累得腰弯背拱，死去活来。一天，东海龙王三公主到南海朝拜观音菩萨，在半空中看见民伕一个个拼死拼活地在长城下抬石头，起了怜悯之心，想帮助他们解除痛苦。她到南海拜见观音，请观音救救修筑长城的众生。观音便给她一支柳条，让她把南海中的石山赶去筑墙，并嘱咐她：路上，一不可贪图玩耍，二不要同凡人说话。三公主到了南海，把柳条轻轻甩动，只见一座座石山接连跳出水面，变成虎、豹、象、马、鹤、鸡等各种走兽飞禽。三公主挥动柳条赶着它们朝北走。一连走了三天三夜，到了一处有水有花、风景优美的地方。三公主想到江边洗洗脸，擦擦汗，可是那些飞禽走兽却越跑越快。三公主看见一个头戴风帽、身披大袍的老公公走来，就请老公公替她看管一下这群虎、豹、象、马、鹤、鸡。谁知老公公用手擦擦眼睛，仔细看看，说：“这哪是什么虎、豹、象、马、鹤、鸡，明明是些大青石山嘛!”老公公一语道破，这些飞禽走兽一下子又变成石山，再也不会走了。三公主慌了手脚，长叹一声说：“只怪我忘了观音菩萨的话，耽误了大事。”就拜托老公公照看石山，自己到南海请罪去了。老公公受托尽心看管它们，日子久了，也变成了石山，就是老人山。在老人山周围，有许多大大小小的石山，有的像虎，有的像象，有的像鹤，有的像鸡……都是三公主当年赶来的南海石山。

关于漓江名称的由来，还有一种说法：秦时大将史禄在兴安开凿灵渠，湘水一支被分离入此水，故称“离水”(漓水)。但传说毕竟是美好的，人们还是更多地传颂着三公主仙泉与墓上桂花的故事。