蒙蒙巴蜀雨·剑门蜀道之旅·剑门蜀道·佛道相安
剑门蜀道风景名胜区内的佛、道文化皆源远流长，彼此“井水不犯河水”，各得其所。佛教摩崖石刻以广元千佛崖为胜，佛寺有平武报恩寺、剑阁觉苑寺等;道教摩崖石刻造像以剑阁鹤鸣山、绵阳玉女泉闻世，道观有梓潼七曲山大庙、三台云台观等。
“历代石刻陈列馆”
广元千佛崖古称石柜阁。杜甫曾有诗咏及此：“蜀道多早花，江间饶奇石。石柜层波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客……”(《石柜阁》)。
千佛崖是四川规模最宏伟的石窟造像群之一。造像始于南北朝，止于清道光年间，《四川通志》所言“唐益州刺史韦抗所凿”不确凿。据清咸丰四年(1854)的资料记载，千佛崖从南到北全长417米，高45米，多达十三层的龛窟密如蜂房，造像达一万七千余尊，盛唐作品最多，南北朝、隋、宋、明、清各代作品皆有。故后世誉之为“历代石刻陈列馆”。1936年，修筑川陕公路对千佛崖造成巨大破坏，令人扼腕痛惜。现仅存九百二十六窟，造像七千余尊及历代文人题刻碑一百二十八通。
千佛崖造像以大云古洞为中心，南北段有大佛窟、牟尼阁、睡佛龛、无忧花树龛、菩提像龛等著名龛窟。
大云古洞高3.8米，宽3.6米，深10.6米，位于千佛崖的中心。洞内弥勒坐像居中，袒腹含笑，怡然无忧。锥形石壁上尚有众多小龛及排列有序的菩萨像。南北两壁采用半圆雕法刻出一百四十八尊华冠盛服、脚踏云莲的观音。相传，武则天改唐为周，正式称帝后，洛阳白马寺住持薛怀义等十二名僧侣著《大云经》以迎合武则天。武则天御笔作序，并以弥勒佛降生自居，颁令各州县建大云寺藏《大云经》。千佛崖大云洞于公元690年动工，历五载而就。其造像风格在国内罕见：弥勒像为武则天化身，后壁并列为龛的是唐高宗李治和皇后武则天“二圣”像。武则天死后，千佛崖又在后山门处建造了一尊弥勒像。莲花洞内尚有题刻着“唐武后大周万岁万万岁”的造像碑。
千佛崖的奇绝处还在于汉传佛教造像圣地里竟有一尊造型奇特、胡人面目的藏佛。传说清道光二十二年(1842)，达赖四世的特命全权大使赵藏往京城赴任，途经千佛崖，看到江潭景色宜人、古刹香火旺盛。当地人相传：谁能数清楚千佛崖造像，谁就可以得到江中定会浮现的金船。赵藏的随从闻言历历数来，刚刚数毕，果有金船应声而出。众人哗然，皆欲得金。忽然空中堕石入水，金船遂沉无踪。观者惊呼：佛之灵也!赵藏为表礼佛之诚心，捐资造了一尊高1.22米的藏佛，以诫后世。
“故宫缩影”报恩寺
平武报恩寺以大雄宝殿为中心，前有天王殿，后有万佛阁，左为大悲殿，右为华严藏，辅以二幢、二狮、山门、三桥、南北牌楼、钟鼓楼等，甚至还有华表、金水桥、阅兵广场，总占地2.4万平方米，构成一座布局严谨、宏伟壮丽的典型明代宫殿式建筑群，俨然北京故宫的缩影。
明英宗时期，龙安府(今平武县)有个叫王玺的土司佥事自以为“身居龙门山、龙安府，又姓王名玺”乃皇帝的征兆，就萌发了在深山中称孤的念头。于是，他骄横聚敛，僭越封建等级，仿北京故宫修建王府。建成不久即被朝廷察觉。王玺赶紧奏称是为“报答皇恩”而修“报恩寺”。皇上本欲降罪，但为了安抚边戍，加之“虽鞭之长，不及马腹”，于是降旨曰：“既是土官，下不为例，准他这遭。”王玺将圣旨刻碑，并题“敕修报恩寺”于大门匾额上。王玺死后，其子王鉴袭任。此寺至1460年全部完工，历时二十年。
报恩寺从外至内，逐级升高，依山就势，若步入云霄。华严藏殿中的转轮藏(又名星辰车)，象征佛教因果轮回，直径7米，高达12米，为罕见的木雕佳作。大悲殿内的一尊由楠木雕成的千手观音，高8米，宛若盛开的金菊。
“摩崖三绝”鹤鸣山
剑阁县城东南山上，相传古时有黄鹤栖鸣，故名鹤鸣山。其主要古迹有道教摩崖造像、《大唐中兴颂》摩崖刻石、李商隐撰《剑州重阳亭铭并序》碑亭。
公元757年，唐元帅郭子仪等击败安禄山、史思明，收复长安、洛阳。文学家元结为此写了《大唐中兴颂》，名颂实讥，笔调含蓄。一代名家颜真卿亲书此文，刻于元结曾寓居过的湖南祁阳浯溪岩边石崖上，不幸毁于战火。南宋绍熙年间，隆庆府(今剑阁县)通判吴旴在鹤鸣山翻刻。明代知州陈宗凯又将已模糊的碑迹恢复宋刻原貌，而今已成国内唯一的《中兴颂》石刻。元文、颜字、神奇的石崖，人称“摩崖三绝”，享有极高赞誉：“中兴颂之雄伟，如驱千金骏马，倚丘山而立。”
山上的重阳亭是登高赏景的佳处。此亭乃刺史蒋侑于唐大中八年(854)九月初九建成，故名。著名诗人李商隐应邀撰写了《剑州重阳亭铭并序》，藏于亭左侧石窟内，与重阳亭遗迹并存至今。
文昌帝居七曲山
七曲山位于绵阳市梓潼县北10公里处，为蜀道由陕入川的最后一座险峰。相传蜀王贪财好色，派五丁力士去秦国迎接金牛美女。归途至此遇一大蛇入洞，力士们拚力抓住蛇尾往外拉，一时雷雨大作，山崩地裂，陡崖化为五岭，蜀道夷为坦途。但五丁力士俱埋土中，金牛化作石牛，美女埋于五冢(今五妇岭)，力士遗剑化为神泉(今七曲山南麓“古剑泉”)。
山间古柏绵延数里，约四万余株，为蜀中罕见。其中一株传为晋代所植，明人赵彦有《晋柏记》述其事。七曲山大庙即掩映于山顶古柏之中。寺庙倚山势而造，共二十三座殿宇，占地万余平方米。规模宏大，布局严谨，皆为元、明、清所建，主要建筑有天尊殿、百尺楼、桂香楼、文昌殿等，结构各具特色，为我国建筑设计的奇葩。
七曲山大庙原名善板祠，是祭祀雷神善板、恶子的神祠。东晋孝武帝宁康二年，客居梓潼的越西人张育(字亚子)自称蜀王，起兵伐秦，曾率众围攻成都，后兵败退守绵竹战死。因其敢抗强秦，后人附会为张恶子，视同神灵。唐宋以后，又被封为“英显王”、“文昌帝君”。故庙名“文昌宫”。明末，农民起义军首领张献忠过此，认亚子为同宗，改称太庙，“太”通“大”，又名大庙。庙内曾有张献忠祀像，清时毁圯。七曲庙现为全国最大的祭祀文昌帝的庙宇。
庙外不远的盘陀殿有“应梦台”。台内有石床。唐玄宗避安史之乱幸蜀，曾于床上住宿应梦，故名。后人题“应梦仙境”。望水亭又名射箭亭，是一座八角形穹顶建筑，相传为张亚子“箭射涪江，水淹许州(今县内复兴区)救母”之地。亭居山巅，临危崖，为观景佳处。