清清滇黔韵·昆明之旅·东西寺塔·双塔遥峙处两情长绵绵

东、西寺塔分立在昆明城南书林街和东寺街，为十三层密檐式空心砖塔，呈方形。二层以上每层四周都嵌有佛龛，供奉佛像，塔尖用宝顶、金鸡加以点缀。双塔遥峙，气势巍峨。

关于东、西寺塔，最早的记载见于明代陈修文纂修的《云南图经志书》：“双白塔，在城之南，一在觉照寺，一在慧光寺，相对而立，蒙氏嵯巅所造。”故人称东寺塔为觉照寺塔，西寺塔为慧光寺塔，今两寺已不存。又据《南诏野史》载，东、西寺塔为南诏节度王嵯巅所建，据说他修完大理崇圣寺三塔后，就到昆明建东、西寺塔。这样，建塔时间应为大理三塔完成之年至嵯巅死前这段时期，即唐太和三年至大中十三年(829—859)，另一说为元和之后，太和之前，甚至断定为宝历元年(825)。明、清两代，东、西寺塔曾几经修葺。光绪年间，昆明地震，东寺塔倒塌，西寺塔倾斜，后东寺塔重建，因虑旧基“土薄弗坚，乃移于迤东数百步内”，故今东寺塔不在东寺街，而在今书林街。东寺塔宝顶有四只铜皮金鸡，每只口角噙有一枚两头有孔、内有金属簧片的铜管。每当劲风吹来，铜管鸣叫，悦耳动听。

就在东、西寺塔旁，元末曾发生大理总管段功与阿盖公主悲欢离合的故事。

元末，云南境内历任大理总管的段氏占据一方，与昆明梁王互相抗衡又互相依附。至正二十三年(1363)，红巾军一部由四川进入云南，梁王把匝拉瓦尔密仓皇逃至楚雄，向段功求援。段功出兵与梁王合作，经关江滩、古山寺、回蹬关、七星关诸役击退红巾军，收复昆明。梁王“深德段功，奏授平章”，并以阿盖公主给段功为妻。段功与阿盖相互爱慕，情意绵绵。阿盖曾作《金指环》诗，表达情意：“将星挺生扶宝阙，宝阙金枝接玉叶。灵辉彻南北东西，皓皓中天光映月。玉文金印大如斗，犹唐贵主结配偶。父王永寿同碧鸡，豪杰长作擎天手。”段功久留昆明不归，原配夫人高氏填《玉娇枝》一首寄给他，段得信遂回大理。回大理后不久，段功留恋阿盖公主，欲返昆明。部下杨智(字渊海)，张希乔等俱献诗劝阻，“窃恐梁王生逆计，龙泉血染惨西风”。段功不以为然，再至梁王府阿盖公主身边。梁王听信谗言，密召阿盖，要她以孔雀胆毒酒毒杀段功。阿盖将此事告诉段功，并表示愿随段功西归大理，段功不信。梁王一计不成，另设圈套，邀段功至东寺做佛事。段功至通济桥，马突然受惊奔跑，梁王即命部将乘机杀害了段功。阿盖听说，悲痛欲绝。梁王多方防范，并以王礼盛殓段功，送归大理。阿盖满怀悲愤，作挽诗一首：《双塔遥峙处·两情长绵绵》古诗句出处：

吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三载。欲随明月到苍山，误我一生踏里彩。吐噜吐噜段阿奴，施宗施铁立风潇洒。

不久，即饮孔雀胆毒酒而死。段功随从杨智，也饮药而死，死前题诗粉壁：“半纸功名百战身，不堪今日总红尘。生死自古皆由命，祸福于今岂怨人。蝴蝶梦残滇海月，杜鹃啼破点苍春。哀怜永诀云南土，絮酒还教洒泪频。”

段功遇害，其子段宝嗣父职，梁王遣人刺杀未遂，派兵七攻大理亦不克，乃讲和，但此仇终难了结。明太祖朱元璋开基南京后，段宝派其叔段真入京奉表归款。最后，朱元璋派大将傅友德等征云南，梁王因无后援，大败，带家小逃到晋宁忽纳砦，“焚其龙衣，驱其妻子赴滇池死。把匝剌瓦尔密与达的、驴儿(梁王丞相)夜入草舍中，俱自缢死”。其时为明洪武十四年底。

这段历史后被郭沫若写入名剧《孔雀胆》。