收藏趣谈·安岐

安岐（1683～1746），字仪周，号麓村、松泉老人。天津人，一说朝鲜人。清代文人、鉴赏家。先世为盐商，家资巨富。自幼读书，喜爱法书名画。所居沽水草堂，在天津城东南。又有古香书屋，为其所藏书画名迹处所。所藏法书名画，上自三国时期，下至明代晚期，数量很大，基本上都记载在所著《墨缘汇观》一书中。

一时所藏 甲于海内

安岐世代盐商，席丰履厚，然志居淡泊，“学问宏通，极精鉴赏”，王、高士奇等名士咸与交游。安岐为盐务事，往来于淮南、津沽两地，遇书画商求售者，概以重金易之，一时所藏，甲于海内。间有求其鉴别者，每多罕见之本，亦择其精美一一汇录。《墨缘汇观》乃是安岐将其收藏之品及平生所记选优编次而成的一部书画著录。内有书法、名画各两卷，并记叙纸绢、作品内容，间作考订，海内精鉴赏者，莫不赞之。直隶总督、大收藏家端方于序中言其“精识如孙北海、高江村，或谢弗敏焉”。

安岐辞世之后200余年中，因兵燹罹祸，世事沧桑，《墨缘汇观》著录之精品四处流散。有入皇宫大内被盗出者，有贩运而至海外者，亦有幸免于难者。张伯驹先生捐献给国家的西晋陆机《平复帖》、隋展子虔《游春图》及天津市艺术博物馆的“镇馆之宝”北宋范宽《雪景寒林图》等，均在著录之中，足见其收藏之富、鉴赏之精。

鉴赏古迹不爽毫发

清代天津学者梅成栋说安岐有“鉴赏古迹、不爽毫发”的本领（据《津门诗钞》）。那么他是如何练就此等本领的呢？安岐自称：“余本性迂疏，志居澹泊，自髻年以来，凡人生所爱好者，如声色之玩、琴弈之技，皆无所取，惟嗜古今书画名迹以自娱。每至把玩，如逢至契，终日不倦，几忘餐饮……迨后目力日进。”（《墨缘汇观·自叙》）可见安岐是以发奋忘食的毅力才获得了鉴别真伪的本领，以亲见多闻练就了他的一双慧眼。凡经过他鉴定的书画大都准确可靠，他的一生为文物的去伪存真作出了巨大贡献。

及至晚年，安岐购藏名迹仍不遗余力。乾隆九年（1744年）重阳节前5日，62岁的安岐久病在床，忽听有人携带魏晋时期钟繇的《荐季直表卷》求售，竟离床而起，喜不自持，再三品鉴，认为“无疑为真迹”。遂不惜重金收购，并慨然写道：“何幸衰朽馀年，复能得以墨妙，事属奇甚，岂非与翰墨有因缘耶？”

藏名迹 刻名帖

安岐既嗜古今书画名迹，亦喜收罗古代典籍。其家多藏善本，并出资刻印书籍名帖，藏书处曰：“古香书屋”“沽水草堂”。《清稗类钞·鉴赏类》载：乾隆时，安麓村重刻孙过庭《书谱》数石。以袁子才主持风雅，馈二千金求袁题跋。袁仅书“乾隆五十七年某月某日随园袁某印可时年七十有七”等字归之，安已喜出望外。此中与袁枚细节及年代等，未必属实，但安岐得唐孙过庭《书谱》墨迹后，为嘉惠后学，于康熙四十七年（1708年）至五十五年（1716年）自己出资刊刻《书谱》，确有其事。后来，安氏家道中落，书屋、草堂俱废，所藏古籍散出，而所刻《书谱》等仍流传至今。安岐所刊《书谱》在我国书法界影响极大。当代书法大家启功先生谈到《书谱》时评论说：“清安岐得墨迹，精摹上板，当墨迹影印未流传时，此拓最称善本。”

安岐著《墨缘汇观》书影

唐集王羲之《圣教序》

龙门石窟北海王元详造像记拓本

青卞隐居图（元） 王蒙