《桓谭》历史评价与正史事迹,《桓谭》人物故事小传

桓谭(公元前23—50年)字君山，沛国相(今安徽濉溪西北)人。博学多通，遍习《五经》，尤好古学，精通音律。哀帝，平帝间，以父任为郎。新莽时，为掌乐大夫。更始帝刘玄立位，拜他为太中大夫。建武初，拜议郎给事中。上书阐论时政，力言国之废兴，在乎政事、选官;为政应赏罚分明，重农抑商。见光武帝以图谶决嫌疑，又指斥谶记之虚诞，不可妄信。光武大怒，欲以非圣无法斩之。后出任六安郡丞，道中忧郁而死。著《新论》二十九篇。

〔正史〕

桓谭，字君山，沛国相人也。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎，因好音律，善鼓琴。博学多通，遍习《五经》，皆诂训大义，不为章句①。能文章，尤好古学，数从刘歆、杨雄辩析疑异。性嗜倡乐，简易不修威仪。而憙非毁俗儒，由是多见排抵②。哀、平间，位不过郎。

傅皇后父孔乡侯晏，深善于谭。是时高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪。皇后日已疏，晏嘿嘿③不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱，而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉!”晏惊动曰：“然为之奈何?”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难。或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重，而多通宾客，必借以重势，贻致讥议。不如谢遣门徒，务执谦悫④，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解。故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交，谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。

当王莽居摄篡弑之际，天下之士，莫不竞褒称德美，作符命以求容媚。谭独自守，默然无言。莽时为掌乐大夫。更始立，召拜太中大夫。

世祖即位，征待诏。上书言事失旨，不用。后大司空宋弘荐谭，拜议郎、给事中。因上疏陈时政所宜。书奏，不省。是时帝方信谶，多以决定嫌疑。又酬赏少薄，天下不时安定。谭复上疏。帝省奏，愈不悦。其后有诏，会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲谶决⑤之，何如?”谭默然良久曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法。”将下斩之。谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞。意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。

初，谭著书言当世行事，二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇。(节选)

《后汉书》卷 二八

〔注 释〕

①不为章句：不拘泥于教义。②排抵：排斥。③嘿嘿：嘿同默，默然不悦之貌。④悫(que)：诚实谨慎。⑤谶决：以占卜决定事情。

〔相关史料〕

初，上(光武帝刘秀)以《赤伏符》即帝位，由是信用谶文，多以决定嫌疑。给事中桓谭上疏谏曰：“凡人情忽于见事而贵于异闻。观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也，自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎!今诸巧慧小才、伎数之人①，增益图书②，矫称谶记③，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉!臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣;而乃欲听纳谶记，又何误也!其事虽有时合，譬犹卜数双偶之类。陛下宜垂明德，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义。”疏奏，帝不悦。会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲之谶决之，何如?”谭默然，良久曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下，斩之!”谭叩头流血，良久，乃得解。出为六安郡丞，道卒。

《资治通鉴·汉纪》卷四四

〔注 释〕

①伎数之人：占卜术士。②图书：河图，洛书。③谶记：上天的预示。