毕亨

字东美，号恬溪、九水。文登河北村人。祖父毕宿焘，登进士。父毕所辑，由四库馆誊录，分发河南候补州判，代理桐柏县知县。毕亨原名毕以珣，后因屡试不中，改名以田。嘉庆丁卯(1807)乡试中举。多次参加会试均落北，又改名毕亨。幼时聪颖特达，古学精深，能穷声音训诂之理，尤深研 《尚书》 。因其父任四库馆誊录，结识《四库全书》 纂修官戴震。毕所辑为给儿子求一个好老师，把毕以珣领给戴震考核，戴震收为第五个徒弟。以珣尝从戴震游，如鱼得水，经学、三式兵钤、天文地理、音韵训诂无不探究。戴震晚年喜得此门生，倾其所学，悉心教授。历四寒暑，以珣学成归里，次年戴震即病逝。回里后以珣更加勤奋，无时不探究经术学问。县内封赠一品的光禄大夫于涟之孙居文城，藏书数万卷，以珣择其当研习者披览无余，学问日臻渊博。年未三十，以国子生主讲东郡启文书院，“合郡缙绅无一敢言诮者” (著名藏书家聊城杨以增 《九水山房文存序》 ) 。教学之余便手不释卷，留心举业，终不一第。于是改名以田，除教书外，专志著述，每有所得必记而述之。其音韵之学训诂正义，所论独到精辟，为时辈所重。嘉庆丁卯，尚书姚秋农 (文田) 、宫赞朱珔(玉存) 典试山东，以田是年中举，年五十，被二公称为“当代经生” ( 《九水山房文存序》 ) 。虽然中举，名列孝廉，然官运不济，只得继续教书度日。年近六十，多次进京会试未第，又认为名字不好，再改为“亨”。即取官运亨通之义，然终与进士无缘。道光丙戌，亨以大挑一等，分发江西安义县任知县，时年已七十岁。安义任满，又补崇义县知县，凡事皆循大法，秉正严明，百姓颂之，年八十，卒于官。

毕亨治学以戴震为宗，博通群经。在 《古文尚书》考证方面，其文章广引博征，见解独到。如其 《汤居亳考》 ，认为商代盘庚迁都的地点应在姑熟南毫; 《说迪篇》 认为 《尚书》 中“迪”字有十种含义; 其《辨史记》认为司马迁所记非大禹治水遗迹等。孙星衍尝恶东晋梅颐伪造《古文尚书》混淆视听，欲清除流弊，特撰《尚书古今文注疏》 39卷，刊刻于世，然书中观点 “多采亨说”( 《清史稿·毕亨》 ) 。

毕亨对 《周易》研究精深，对戴学多有发挥。孙星衍撰《周易集解》 十卷，“左右采获，亨力居多”。《山东通志》 称： “阳湖孙先生 《易》 《书》 二经，疏义精当处，多本亨说。”其“所纂丛书，凡亨所已改，悉仍之，不易一字” ，每称以为 “经学无双” 。《尚书古今文注疏》 和 《周易集解》 是孙星衍的代表作，文为士林推重，然二书虽为孙氏所著，却包含了毕亨的大量学术成果。毕亨精研古音韵学，独有心得，多所发明。只因财力不济，著述多未付梓，有手抄本流传。音韵学家曲阜桂馥，在其《说文解字义证》 中引亨说110条之多。

毕亨所著《孙子叙录》 ，是将散见于中国历史典籍中及各种史料中的 《孙子》兵家只言片语汇为一体之集大成者，援引条目近60条，逐条考其真伪，存其精华，纠其谬误; 并精心撰写按语48处，对 《十家注》 中的纰缪和刊印流传的错讹之处，逐一指出，严加校正。《孙子叙录》 理清了 《孙子兵法》八十二篇与十三篇之间的关系; 校勘了《孙子兵法》 的一些传抄刊印之误; 澄清了有关《孙子》的一些伪托之作和伪托之语; 考证了孙武与孙膑其人及世系关系; 囊括了毕亨在《孙子兵法》方面的研究结晶。《孙子叙录》在注释《孙子兵法》时，多有独到精论。孙星衍辑历代《孙子兵法注释》编成《孙子十家注》 十三卷，刊刻传世，特将毕亨《孙子叙录》刊于卷首，称亨见解“远出九家其多” (《孙子十家注》序)。

毕亨(毕以珣) 《孙子叙录》

毕亨除在经学、音韵学、孙子兵法等研究方面颇有成就外，对典章制度，地名考证等，也有精辟见解。其一生著述颇多，其中 《九水山房文存》两卷，今北京、天津、山东图书馆均有收藏。《清史稿》有毕亨小传。