燕赵文化·政治、经济与文化的不平衡发展·战国至隋唐的军事优势

战争是不同政治集团间相互斗争的产物，从战争的胜负和军事实力的强弱中也可以看出政治发展的起伏升降。从战国到唐代，燕赵区域内所发生的战争，不论是抵御北方游牧民族入侵的防卫战争，还是农耕的汉民族内部的割据战争，燕赵人士都明显地居于主动地位，与宋元明清时期迥然不同。从中也说明了燕赵文化的上升时期是从战国到隋唐时期，到唐代中期达到鼎盛。

在战国时期，北方的游牧民族林胡、楼烦、东胡兴起。燕、赵二国强大后，开始对胡族进行反击，拓地渐广。公元前300年，赵国在赵武灵王带领下，变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦，拓地北至燕代，西至云中、九原，新置云中、雁门、代郡三郡，迫使林胡和楼烦向北迁移。公元前273年赵惠文王时，东胡叛赵，驱略代地人众。此时又值匈奴继起，到公元前243年赵悼襄王时，任用李牧为将，居代郡、雁门以备匈奴，使匈奴不敢入赵境。公元前283年燕国在燕昭王时，也任用秦开为将，袭破东胡，东胡后却千余里，燕国的疆域向东北扩展到辽东，新置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。

在中原内部，燕齐、秦赵、燕赵之间发生过几次大规模的战争。赵国将领赵奢在阏与打败了强大的秦军，长平之战后，又在魏国援军的帮助下保住了邯郸。赵国还在公元前296年最后灭亡了中山。燕国则在燕昭王时聚集五诸侯之兵合攻齐国，攻占了齐都临淄，报了破燕之仇，使燕国从此名动天下。

西汉时期在燕赵北部边境常有匈奴的侵袭，汉朝派李广为右北平太守，被匈奴称为“飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。汉武帝时大举反击匈奴，曾派霍去病、李广、李息、张骞自代郡、右北平一路分兵合击。到东汉时期，在燕赵北部边境又有乌桓、鲜卑、辽东高句丽的侵扰，终东汉时期屡犯不绝。汉朝设置了护乌桓校尉和护匈奴中郎将常年防守，并在魏郡、赵国、常山、中山等地修建了大量坞堡。

在中原内部，著名的战役有楚汉之际的秦楚巨鹿之战、韩信破赵之战和汉光武帝刘秀收徇河北之战。在巨鹿之战中，燕将臧荼率兵相助。在破赵之战中，范阳辩士蒯通出谋献策。特别是在楚汉相持最胶着的时候，燕人还曾出动“枭骑”助汉击楚，加入汉军的郎中骑兵队列，成为汉最后胜楚的最关键一环。

楚汉相持五年，项羽号称身经七十余战未尝败北。在项羽军中，骑兵最称难当，其中最为勇武的号称“楼烦将”，这是说他善于骑射，足以与楼烦人相媲美。彭城大败以后，刘邦西逃，楚军骑兵众多在后追赶，迫于压力，汉军也组建了自己的郎中骑兵，由中大夫灌婴统领。就在这时，汉四年秋八月，“北貉、燕人来致枭骑助汉”。汉军郎中骑兵在荥阳以东和楚骑兵作战，取得胜利，之后便多次受命打败楚骑兵，还曾迂回楚后绝其粮道，至齐追赶齐相田横到达嬴、博、千乘，渡淮水击楚后方到达广陵，攻克临淄、彭城等重镇，杀楚大将司马龙且、薛公，虏柱国项佗、亚将周兰、车骑将军华毋伤，前后击斩“楼烦将”十七人。在楚汉垓下决战中，最后追歼项羽于东城的也是这支骑兵，将帅五人共斩项羽，同被封侯。

西汉末年天下大乱，更始帝刘玄任命刘秀为行大司马事，持节收徇河北，刘秀便以河北为基础建立了东汉。起初，刘秀经邯郸至真定。汉宗室赵缪王之子刘林任侠于赵魏间，多通豪杰。邯郸卜者王郎诈称汉成帝之子，于是刘林与赵国大豪李育、张参等立王郎为帝，占据邯郸，赵国以北、辽东以西都望风而从。刘秀来到奴卢(今河北定县)，正遇上谷太守耿况遣其子耿弇南下，准备前往长安与朝廷联络，发上谷、渔阳“突骑”助平天下，见到刘秀，相约北归。途中适值汉广阳国王之子刘接在广阳(治蓟县，今北京)起兵响应王郎，悬赏缉捕刘秀。刘秀南北受制，逃至河北中部的饶阳，往南渡过滹沱河，经下博到信都(今河北冀县)，幸而得到信都太守任光和和成太守信都人邳肜的支持。从者多主张由信都之兵送刘秀回洛阳，被邳肜阻止。刘秀因信都兵弱准备投奔当地农民武装城头子路、力子都军中，被任光阻止。恰在此时，耿弇、吴汉、寇恂等人率领渔阳、上谷“突骑”数千投奔刘秀，所过击斩王郎大将、九卿、校尉以下，共斩首三万级，平定涿郡、中山、巨鹿、清河、河间共二十二县。刘秀与王郎在巨鹿决战，不利。纵“突骑”击之，追奔十余里，死伤者纵横，遂大胜。刘秀高兴地说：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言邪!”派吴汉等人“将突骑，扬兵戏马，立骑驰环邯郸城，乃围之。”于是攻下邯郸，杀死王郎。公元25年，刘秀在鄗南(今河北高邑)即皇帝位。这一次东汉建国，燕人骑兵发挥了比楚汉战争时更大的作用。更始时，南方有童谣唱道：“谐不谐，在赤眉;得不得，在河北。”至此果然由河北而得天下。

“枭骑”的“枭”是勇健的意思，应邵说：“枭，健也。”张晏说：“枭，勇也，若六博之枭也。”楚汉时燕人的“枭骑”到西汉末东汉初就称为“突骑”。“突骑”的含义，颜师古说：“言其骁锐，可用冲突敌人也。”“枭骑”和“突骑”都有勇健骁锐、冲突凌厉的意思，他们是燕地所特有的一大军事力量，所以在楚汉僵持不下、刘秀进退维谷之际，他们却可以从容地坐拥“控弦万骑，详择去就”。从此之后，燕地就以精良的骑兵著称，并成为燕赵文化中的一大特色被一直保存下来。直到唐代，这种情形依然如故。刘禹锡说：“大河之北，地雄兵精。”杜牧也说：“冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战。”

刘秀收徇河北时还有一事值得留意，那就是农民武装的兴起。这些农民武装依山据险，所在寇掠，或以山川大地为名，或以军容强盛为号，共有铜马、大肜、高湖、重连、铁胫、大抢、尤来、上江、青犊、五校、檀乡、五幡、五楼、富平、获索等十五支以上。铜马首领东山荒秃和上淮况，大肜首领樊重，尤来首领樊崇，五校首领高扈，檀乡首领董次仲，五楼首领张文，富平首领徐少，获索首领古师郎。他们各领部曲，众数十辈，辈数十百万人，合众数百万人，习于争战，所向无前。为了征服这些农民武装，刘秀再次征发幽州十部突骑，恩威并施，经过激烈争战，悉破降之。封其首领为列侯，降卒分置诸将，兵力很快扩张到数十万人，以至关西一带即称刘秀为“铜马帝”。但是在此后很长时期，铜马等农民武装的余众犹在，直到建武十六年天下平定多年以后，燕赵之地仍是“郡国群盗处处并起，郡县追讨，到则解散，去复屯结”，说明农民武装已成风气。直到隋唐时期，这种情景仍然如旧。

东汉末和魏晋南北朝时期的战争，先有巨鹿人张角的太平道起义。与之同时，河北还有博陵人张牛角、常山人褚飞燕以及黄龙、左校、白雀、五鹿等多支农民武装。褚飞燕众至百万，号“黑山军”(黑山在今河北沙河北)，其余大者二三万，小者六七千人。到汉献帝初平年间，关东州郡以讨董卓为名，一时俱起，在黄河以北起兵的有渤海太守袁绍、幽州将公孙瓒、冀州牧韩馥和东郡太守桥瑁，各路义军都推袁绍为盟主。涿郡人刘备先依公孙瓒，后依袁绍，用东郡人关羽、涿郡人张飞为将。常山人赵云率本郡吏兵归公孙瓒，后归刘备。又到建安五年，曹操在官渡之战中以不满一万的兵力打败袁绍十余万人，又收降河北黑山军张燕所部十万余众，兵力大盛。随后曹操北出卢龙塞，大败辽西乌桓蹋顿单于，据有青、冀、幽、并四州之地，奠定了立足中原的基础。

东晋时期北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五胡纷纷南下，建二十余国，主要的有十六国，其中控制河北的有前赵、后赵、前燕、前秦、后燕、北燕六国。各国往来征战，政局虽乱，河北人士却多能依委其间，为其创设典章制度，谋划军国大略，态度十分积极。如赵郡人张宾少好学，博涉经史，阔达有大节，自比于西汉张良。石勒至幽州，张宾提剑入见，被用为谋主。张宾教石勒定都襄国，朝政典制多出其手，封濮阳侯，人称“右侯”。范阳人卢谌才行高洁，博通经史，世为范阳大族，五世祖卢植、四世祖卢毓、祖卢钦、父卢志世代为官，此时也归依后赵任中书监。石勒对汉族名士、大族也十分推重，曾下令军中：“克敌获士人勿得擅杀，必生致之。”这种情形到了北魏以后更为突出。

隋唐时期，隋末天下大乱，各地反隋的豪杰义军首先在河北兴起，漳南窦建德、孙安祖、刘黑闼，蓨县高士达，清河张金称，平原郝孝德，河间格谦，渤海孙宣雅，上谷王须拔、历山飞等声势最为浩大。这些人继承了燕赵区域自西汉末以来农民武装的传统，史称之为“山东豪杰”(太行山以东)。“山东豪杰”在隋末唐初王朝鼎峙竞争之际具有举足轻重之势，常为当时政治上敌对的双方所争取。李建成、李元吉曾收服“山东豪杰”人物，因此而成为李世民争夺皇位的劲敌。魏征之所以甚见重用，也因为他本是魏州人，与“山东豪杰”素有来往。而李渊则视“山东豪杰”为唐朝勍敌，竟至考虑要“尽杀其党，使空山东”。而在隋末唐初以后，“山东豪杰”的影响也并不因为窦建德、刘黑闼等人的战败身死而泯灭。窦建德曾建都乐寿(今河北献县)，称夏王。后至唐文宗时，上距窦建德之死已逾二百年，魏州书佐殷侔尚闻山东河北之人追怀其事，且为之立祀。过其庙下，见“父老群祭，骏奔有仪，夏王之称犹绍于昔，知其名不可灭”。殷侔承父老之请托，特撰《窦建德碑》一篇加以记载。

在唐代中后期的藩镇割据中，燕赵之地在很大程度上具有其自主性。“河朔三镇”的将帅中，有不少人世居河北，并且能够保持自古以来尚豪侠、工骑射、务农业、崇儒学的悠久传统。如田承嗣，平州卢龙人，以豪侠闻。罗弘信，魏州贵乡人，善骑射。刘怦，幽州昌平人，少为范阳裨将，积功至雄武军使，广垦田，节用度，以办治称。李载义，自称恒山愍王之后，性矜荡，好与豪杰交游，力能挽强搏斗。李匡威，范阳人，性豪爽，恃燕蓟劲兵处，轩然有雄天下意。刘仁恭，深州人，为人豪纵，多智数，有大志，等等。藩镇割据由安史之乱演变而来，起初曾有屯兵防御外患的意图，但到后来则多与燕赵之地的尚武风气以及豪杰之士的推波助澜有关。

以上所举出的战争不论是对内还是对外、统一还是兼并、进步还是退步，大都是由燕赵人士积极参与或者主动发起的。燕赵人士在其间起着重要作用，甚至主持操纵，战争的目的与燕赵人士的意愿相符，也与他们的传统性格相符。但是到宋元明清时期，战争对燕赵文化的影响就多是消极、反面的了。战争虽然在燕赵区域内发生，但是并不代表他们的意愿，说明燕赵区域的政治发展到唐代就戛然中止了。

燕赵区域的文化特征形成和成熟于战国时期，其农业经济的鼎盛在隋唐，政治上的鼎盛在北朝，军事上的自主自觉在唐以前，这种政治、军事、经济与文化的不平衡发展源于燕赵区域一向卑弱的社会地位，并且反过来更加重了它的卑弱，从而使得燕赵文化慷慨悲歌的特征有了更为深沉的内涵。