天山文化·多种宗教信仰和宗教文化·伊斯兰教信仰及其文化

伊斯兰教，又名回教，是阿拉伯半岛麦加人穆罕默德于公元7世纪初创立的一神教。“安拉”是它的唯一神，信徒称为“穆斯林”，主要经典是《古兰经》。伊斯兰为和平、顺从之意。同世界几大宗教相比，它是后起的宗教，但由于它传播地区广，信徒多，影响大，从而与佛教、基督教并称为世界三大宗教。到公元10世纪中叶，随着阿拉伯帝国势力的东进，伊斯兰教开始在新疆得到了传播，并为喀喇汗王朝逐渐接受。据已失传的《喀什噶尔史》(部分保留在贾马勒·喀尔西的《苏拉赫词典补编》中)记载，喀喇汗王朝接受伊斯兰教的第一位首领是萨图克·布格拉汗(?—955)。对于他信仰伊斯兰教的经过，民间有多种传说。有的说，他一次出外打猎，途中遇到一批穆斯林商队正作礼拜。他们对安拉的虔诚，使他肃然起敬。从此他就皈依伊斯兰教了。还有的说，一天夜里，他梦见一神仙下凡对他说：“为了拯救自己的今世和来世，你要皈依伊斯兰教。”他便信奉了。这些传说带有浓厚的传奇色彩。其实伊斯兰教当时已在民间传播，形成了一股新的势力，萨图克·布格拉什是怀有政治抱负才接受伊斯兰教的。后来，他的子嗣也都是伊斯兰教虔诚的信仰者。他们把伊斯兰教奉为喀喇汗王朝的国教，而且经过长期的宗教战争，使和田地区约于11世纪前后也被迫接受了伊斯兰教。据穆斯林史家米尔扎·海答尔《拉史德史》记述，察合台汗国的秃鲁黑·帖木儿在14世纪中叶信仰了伊斯兰教，成为新疆地区第一个入教的蒙古汗。据传，在他统治时期(1346—1363)，新疆有十六万蒙古人皈依了伊斯兰教。15世纪初，察合台汗国穆罕默德汗统治时期，新疆当时的蒙古人全部信仰了伊斯兰教。这部分蒙古人成为穆斯林后，逐渐维吾尔化，并且最后融于维吾尔族中。15世纪末至16世纪初，伊斯兰教最后在吐鲁番和哈密地区取得优势。自此，全疆各地伊斯兰教取代了佛教，成为在新疆占统治地位的宗教。它之所以能在新疆扎根，并取得统治地位，与当时新疆的自然地理条件、经济制度同产生此教的阿拉伯地区有许多相似之处分不开。

伊斯兰教在世界上的广泛传播，使得伊斯兰文化在吸取了当时世界上许多高度发展的文化优点之后，更加迅速地发展起来，成为中世纪史上一朵盛开的鲜花。自创建喀喇汗王朝的回鹘人接受伊斯兰教，至今已达千年。今天，占全疆总人口百分之六十左右的十个民族全民信仰伊斯兰教。在长期的历史过程中，由《古兰经》确定下来的伊斯兰教的教义、教规、教法以及婚姻、丧葬等制度，完全渗透到信仰伊斯兰教各民族文化之中。它们与本民族的一些传统文化融为一体，创造了新疆的伊斯兰文化。新疆的伊斯兰文化是天山文化极为重要的组成部分。

伊斯兰教认为，《古兰经》是安拉用阿拉伯语下降的“天启”，于是阿拉伯语和书写《古兰经》的阿拉伯文就变成了“神圣”的语言文字，任何国家和地方的穆斯林都必须用阿拉伯语文诵读和书写《古兰经》经文。16世纪前，世界上只有阿拉伯文的《古兰经》传世。后来各地虽相继出现其他文本的《古兰经》，但诵读时仍只能用阿拉伯语，直到今天依旧如此。随着伊斯兰教的传入，阿拉伯语言和文字开始在新疆流行。目前已发现的喀喇汗王朝时期的叶尔羌公函、文件，都是古回鹘文和阿拉伯文并用的。用阿拉伯文写作变成了一时的风尚。像11世纪的维吾尔族名著《突厥语大辞典》中的古代突厥语词条及民歌、格言、谚语等，就是用阿拉伯字母写成的。同一时期的另一名著《福乐智慧》，有人认为作者先用阿拉伯字母写成，然后才有回鹘文抄本的。16世纪后，阿拉伯字母的维吾尔文已成为全疆各地维吾尔人统一使用的文字。

阿拉伯式或中亚式尖拱形洞式门窗、穹窿形大圆屋顶一类的伊斯兰教建筑，在新疆各地随处可见。它们有的是清真寺、麻扎(墓坟)等宗教建筑，有的是一些民用建筑。伊斯兰教特别重视作礼拜，随着伊斯兰教成为新疆占统治地位的宗教后，作礼拜用的清真寺建筑也随之遍及天山南北。新疆的清真寺有三种：每日作五次礼拜用的普通清真寺、作星期五(主麻日)正午“主麻拜”用的加曼清真寺和节日时作礼拜和活动用的艾提尕清真寺。艾提尕清真寺一般坐落在穆斯林比较集中的大城镇，它的地位使之自然成为当地的宗教活动中心。在伊斯兰教徒心目中，清真寺即神灵之家，所以他们不惜财力物力，竭尽其建筑技艺。一些艾提尕清真寺建筑水平非常高，往往成为本民族或本地区建筑艺术的集中体现和代表。这类清真寺中最著名的要属于喀什市中心的艾提尕清真寺。

喀什艾提尕清真寺是中国最大的一座清真寺。它以其悠久的历史、雄伟的建筑和庄严肃穆的色彩等特点闻名中外，吸引着成千上万来自国内外的穆斯林和其他游客。它是我国古代维吾尔民族创建的历史瑰宝之一，已列为新疆维吾尔自治区的重点文物保护单位。这个大寺从建寺至今，已有五百多年历史。它屡经修建和扩展，才具有今天这样宏大的规模。全寺总面积一万六千八百平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。大门楼高约十二米，它的两边各竖有一个十八米高的尖塔，楼顶立有一弯象征伊斯兰教的新月。进入大门是一个大庭园，院内有花木和水池。东南北三面建有经文学校、神职人员的住房等。礼拜大殿是寺院的主体，呈长方形，分为内殿、外殿和长廊三部分，总面积为两千六百多平方米。大殿顶部由一百五十八根浅蓝色的立柱托着，成方格状。立柱四角为几何图形，上面刻有民族风格的凸形花纹。整个建筑融阿拉伯与维吾尔族建筑风格于一体，呈现出独特的民族特色。