齐鲁文化·经学与思想·孔广森复兴公羊学

孔广森是清代今文经学的先驱者之一。著名经学家皮锡瑞《经学通论》说：“国朝诸儒，昌明汉学，亦止许、郑古文。及孔广森专主《公羊》，始有今文经学。”孔广森所著《春秋公羊通义》，既发挥了公羊学的微言大义，又运用古文经学精擅考据学，校订文字，审音释义，特别是利用《左传》《谷梁传》厘订史实，纠正公羊学家何休《春秋公羊解诂》的错误，对清代公羊学的复兴做出了积极的贡献。

孔广森是山东曲阜人，孔子第七十代孙。他的祖父是袭封衍圣公孔传铎，父亲孔继汾曾任当时清政府内阁中书军机处行走、户部广西司主事。乾隆三十六年(1771)，二十岁的孔广森中进士，被选入翰林院，官至检讨，敕授文林郎。但他却无意仕进，为官仅两三年，便借丁母忧服阙补官之机辞归故里，一心从事读书著述。

孔广森享年仅三十五岁，但他却博学多才，而且学有专精。他曾从古文经学大家戴震受经术，又师事桐城派巨子姚鼐和常州公羊学派的先驱庄存与。他秉性聪颖，勤奋好学，在名师的指教下，不仅经、史、小学“皆沉览妙解”，而且通数学，工骈文，擅书法。他短短的一生给后人留下了多部著作，如《大戴礼记补注》《春秋公羊经传通义》《礼学厄言》《经学厄言》《诗声类》《少广正负术》《仪郑堂骈丽文》等。姚鼐对他大加赞赏，“谓其将以孔子之裔传孔子之学，虽康成(郑玄)犹不足以限之”。

孔广森影响最大的著述当属《春秋公羊经传通义》，该书一般称《春秋公羊通义》。他认为孔子有帝王之德而无其位，见世道衰微，乃因《春秋》寄托自己的政治思想。《通义》是在借鉴各家的基础上完成的，《清史列传》便说他旁通诸家，兼采《左》《谷》，择善而从。与孔广森同时或以后的清代学者都很推崇他的《公羊》学研究，认为《春秋公羊通义》属于今文经学的力作。然而，他从事今文经学研究，却又扎根于古文经学的土壤，所以，《春秋公羊通义》从体例到内容，都贯通着古文经学家的解经方法，以至于与郑玄、孔颖达等古文经学家的注释进行比较时，甚至基本上看不出研究方法上的区别。他不囿门派，取长补短，不为成见所束缚，所以《通义》不仅能继承前人成果，对前人疏误也能进行纠正。如何休被称为“五经之师”，他的《春秋公羊经传解诂》向来为人称道，而孔广森却既能存其精粹，删其支离，又能破其拘窒，增其隐陋，凡经义“有可通于公羊者，多著录之”。这既是孔广森对公羊学的贡献，也是孔广森公羊学的特征。