齐鲁文化
齐、鲁两国同时而封，二者有大致相近的文化渊源。东夷文化是它们共同的广阔背景，夏、商文化也都程度不同地对两国文化的建构起了重要作用。然而，由于二者对周文化的选择采取了不同的态度，因而他们虽同属周王室的东方强藩，而后在文化方面却走上了不同的发展道路。
伯禽是周公之子，由于周公的缘故，鲁国在诸侯国中独有天子之礼乐。《礼记·明堂位》载：“鲁君孟春乘大路，载弧韣，旂十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”《史记·鲁周公世家》也说：“成王乃命鲁得郊祭文王”，又说：“鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。”在周初分封的诸侯国中，周室的同姓诸侯一般地位高于异姓，这就是《左传》隐公十一年所谓“周之宗盟，异姓为后”。而在同姓诸侯中，鲁国又是地位最高的。《国语·鲁语上》记载“鲁之班长”，就是说鲁国在诸侯国中班次居长。鲁国成了当时的诸侯“望国”。
鲁国还是周公推行礼乐的中心，周公“制礼作乐”，伯禽则亲聆父教，《礼记·文王世子》曰：“成王幼，不能莅阼。周公相，践阼而治，抗世子法于伯禽，欲令成王知父子、君臣、长幼之道也。”伯禽接受世子教育为后人所怀疑，然而他接受周礼是作为家礼来进行的倒不一定是妄说。所以，鲁人对周礼别有一种亲切感，“先君周公制周礼”成了他们的口头禅，他们在行为上也循礼而动，使鲁国成为典型的周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”(《左传》昭公二年)。各国诸侯要了解周礼也往往到鲁国学习。因此，鲁国是周文化传播的典范，是有名的礼乐之邦。