审美价值的消失
加拿大文学批评家弗莱是原型批评主要的权威，他的《批判的解剖》甚至被一些人视为这派文论的“圣经”。
弗莱这样明确地定义原型：原型就是指“典型的即反复出现的意象”，它“把一首诗同别的诗联系起来，从而有助于把我们的文学经验统一成一个整体。”弗莱以典型的意象作纽带，使各个作品相互联系，这样文学总体就突现出清晰的轮廓，我们就可以从大处着手，在客观上把握文学类型的共性及其演变。在具体实践中，弗莱总是打破每部作品本身的界限，强调其带普遍性的即原型的原因。例如他论述莎士比亚喜剧时曾说：“莎士比亚的每一出戏都自成一个世界，这世界又是那么完美无缺，所以迷失在当中是很容易的”;但他却要把读者“从各个剧的特色、人物刻画的生动、意象的组织等等方面引开，而让他去考虑喜剧是怎样一种形式，以及它在文学中的地位是什么”。
从弗莱的理论，尤其是他在阐发理论时对各类文学作品的评论中，我们可以清楚地看到：弗莱注重的不是作品本身，而是作品之间的相互联系，是从客观上把全部文学纳入一个完整的结构，力求从中找出普遍规律，使文学批评成为一种科学。他认为，文学的内容可能因时代的变迁而不同，但其形式是恒常不变的。整个的原型批评理论更认为，各种原型可
以一直追溯到远古时代的神话和仪式，许多原型性质的主题、意象、情节虽历久而常新，它们在文学作品中反复出现。这种注重综合的理论确实比目光只盯在作品文字上的“新批评派”文论更系统，眼界更开阔;把神话、仪式、原型等和文学联系起来，也为文学研究开避了一块崭新的天地。
事物的利弊往往是相反相成的。弗莱以及其他的原型批评者从大处着手，眼界开阔，却往往失之简单化和抽象化，逐渐远离文学作品的精微奥妙之处，而不能说明作品审美价值的高下。弗莱反对批评家对作品作出价值判断，主张客观的科学态度。但是，批评和评价是难以分开的。
在文学批评中，取消对作品的审美价值判断，无异于取消批评本身存在的理由。