《踏莎行》原文与翻译、赏析
秦观
郴州旅舍
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒①，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数，郴江幸自绕郴山②，为谁流下潇湘去③。
【注释】 ①可堪： 那堪。②幸自： 本自。③为谁： 犹云为甚，与幸自意相应。
【词大意】 浓雾将楼台遮住，月光下渡口看不清楚，望穿双眼也不知桃源在何处。独居旅馆春寒中好不凄苦，太阳落山杜鹃声唤“不如归去”。驿站传来梅花和家书，砌成离恨别苦无重数。郴江本来环绕郴山麓，为什么流到湘江里去?
【赏析】 关于这首词，清赵翼《陔余丛考》引《野客丛书》云：“秦少游南迁至长沙。有妓平生酷爱秦学士词，至是知其为少游，请于其母，愿托以终身。少游赠词，所谓 ‘郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去’者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙。妓前一夕得诸梦，即送于途。祭毕归而自缢。”今本《野客丛书》 不见上述材料。洪迈 《夷坚志》记载此事，而 《容斋四笔》卷九又谓 “定无此事”，自悔写《夷坚志》时，“失于审订，然悔之不及矣。”后一种说法有道理。这首词主要是表达作者的贬谪羁旅之苦，绝不能牵强附会地说成什么赠妓词。
这首著名的词是秦观在北宋绍圣四年(1097)春作于郴州贬所。此时的作者与“牛李党争”中的李商隐类似，受到翻来复去的北宋新旧党争的波及和株连。绍圣元年(1094)新派再起，不仅作为旧党的苏轼弟兄遭到贬谪，“苏门四学士”之一的秦观，也未能幸免，先后由京师被贬到处州、郴州。他面对接踵而来的政治迫害，感到无路可走。开头说云雾遮住了楼台，在朦胧的月光下看不清渡口。“失”、“迷”二字既准确地勾勒出景物的模糊轮廓，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“桃源”有两个出典，如果把它释为 “天台桃源”，那么此词就是写作者为寻觅仙女而作，这无疑是牵强的。此处的 “桃源”，当指陶渊明 《桃花源记》所描绘的世外避乱之地。其地在武陵(今湖南常德)，离郴州 (今湖南郴州市)不远。“桃源望断无寻处”，是为找不到这样的避乱之地而痛苦。千里遭贬，寄身于远离京师的郴州旅舍里，本来就容易产生浓重的乡思旅愁，更那堪面对苍凉的落照和耳闻“不如归去”的凄切鹃声呢! 四、五两句正是着意渲染处境的冷峭和凄凉。王国维认为秦观的词能以境胜：“少游词境，最为凄婉，至 ‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。” ( 《人间词话》) 关于这一句词史上有一段趣话。《诗眼》云：“公(黄庭坚) 曰： ‘既云斜阳，又云暮，则重出也，欲改斜阳作帘栊。余曰： ‘既言孤馆闭春寒，似无帘栊。’公曰： ‘亭传虽未必有帘栊，有亦无害。’余曰： ‘此词本模写牢落之状，若曰帘栊，恐损初意。’” (详见 《苕溪渔隐丛话》前集卷五十) 是的，正是这种“重复”和“牢落之状”，极有力度地强化了情感的浓度，也真切地表达了作者对那渐次加深的黄昏阴影的心理感受。
过片以下二句原是常见的典故，表示亲友间的寄赠和慰藉。前者见《荆州记》云陆凯自江南寄梅与范晔。后者是说鱼能传递书信，典出 《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这两句是说作者在郴州旅舍，不断收到亲友的寄赠。接下去的“砌成”句，一方面是说梅花、尺素增加了离恨; 另一方面又联想到事业和前程在无休止的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限怨恨。“砌成”，言恨之层层叠叠是也。
那么，这一腔怨恨到哪里倾吐呢?词尾的二名句，当是这种心情曲折委婉的发泄。一说此二句是从唐戴叔伦《湘南即事》诗“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时”变化而来，都是埋怨江水无情地抛开自己而流去。这种如痴如呆的怨绝语，说明作者真是一个走投无路的伤心人。《冷斋夜话》云： “东坡绝爱其尾两句，自书于扇曰： ‘少游已矣，虽万人何赎?’”当然此词的好处不仅在末二句，整首词都是咀嚼无滓，回味无穷，借眼前之景，抒万里不尽之情。关于秦观的词，《瞿髯论词绝句》的评语颇可玩味： “秦郎淮海领宗风，小阕苏门亦代雄。等是百身难赎语，郴江北去大江东。”