唐·章碣
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
〔焚书坑〕相传是秦始皇焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。〔竹帛〕秦时以竹帛代纸书写文字，故借指书籍。〔关河〕函谷关和黄河，也指其它的关隘、界河。秦地在高山大河包围之中，以关河为屏障。〔祖龙居〕秦始皇的天下、领地。祖龙，指秦始皇。
这是一首咏史诗，是借咏焚书坑这一历史遗址，来讽刺秦始皇焚毁文化书籍，践踏文化的愚蠢而野蛮的暴行。
公元前213年，博士淳于越反对秦中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯对此加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳了李斯的建议，下令在全国焚烧《秦纪》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗经》、《书经》以及诸子百家的书一律烧尽。于是演出了一场焚书的闹剧，焚书与坑儒成为暴政的代名词。
这首诗在我们眼前展现了这样的场景——诗人章碣侧视着焚书坑，久久沉思，而后环顾山川大地，感慨无限，随之，吟成此诗。全诗寓议论于形象之中，脱离了空洞的说理。这也是中国古典诗歌的一个传统特点。用一幅幅引发联想的画面展现主旨，而画面上或显或隐地构筑着强烈的矛盾，最后完成了作者对焚书一事的否定。竹帛烟销，但没有使帝业成;关河巍峨浩荡，但也没有把祖龙大业守住;坑灰尚炙，余火未烬，大业非但没成，大乱蜂起;刘邦、项羽这两位叱咤风云的秦末起义领袖，虽然不关《诗》，不关《书》，但直接威胁着秦帝国的江山社稷。四句诗中分别以“虚”、‘空”、“乱”、“不”等一否到底，抒发了诗人对秦焚书这一历史事件的斩钉截铁的否定。章碣的诗以泼辣著称，读此诗我们可对其冷嘲热讽的笔触感受一二。