戴表元《招子昂饮歌》原文|翻译|注释|赏析
[元]戴表元
与君相逢难草草，与君相逢苦不早。人生何处少泥塗?此日飘零武林道。武林城中马如云，闭屋狂歌人不闻。狂歌自笑君亦笑，依然狂绝不如君。君歌岂是真狂者，青衫少日春潇洒。至今俊笔五花纹，最惜青眸十行下。虚名何用等灰尘，不如世上蓬蒿人。黄金偏趋不贫室，白发难老无愁身。风雨无情亦如此，凄凄但聒穷人耳。不见朱楼高到天，凤箫龙管连朝起。连朝笙管可奈何，我歌且止须君歌。青天白雪望不极，坐见绿水生层波。我生何为被狂恼，江头鱼肥新酒好。从今作乐拚醉倒，与君相逢难草草。
本诗是作者在杭州宴请友人赵孟頫时即席之作。赵孟頫，字子昂，号松雪道人，是元代著名的书画家，又能诗文，有《松雪斋集》传世。作者与赵交情甚厚，据《松雪斋序》(序为戴表元所作)云： “赵子昂与余交十五年，凡五见，每见必以诗文相振激。”从本诗看，此次相逢应是初遇，当在南宋末年。
“与君相逢难草草，与君相逢苦不早。”诗从相逢发端，先写初会时的心情。诗最忌讳用语重复，而本诗首二句就连用，“与君相逢”四字，使人不仅不感到累赘，而且觉得恰到好处，贴切地表达了初会时对友人的仰慕之情。戴氏在为赵之诗集写序时曾云： “子昂未弱冠时，出语已惊其里中儒先，稍长大，而四方万里重购以求其文，车马所至，填门倾郭，得片纸只字，人人心惬意满而去。”(《松雪斋序》)可见诗人对赵是早有所知的。但已往无缘相见，诗用“难草草”、“苦不早”表达了对这位早已仰慕的年少英才相逢之难和相逢之晚的遗憾心情。二人不只是在文学爱好上的志趣相投，更重要的是此时此刻二人的生活处境和心情也颇为一样。所以接下来写道： “人生何处少泥涂，此日飘零武林道。”武林，是往时对杭州的别称，南宋的京都就建在这里。 “飘零”二字准确地道出了此时二人无限凄楚的心境。赵孟頫本是宋太祖子秦王德芳之后，其先辈皆仕宋做大官，而他直到宋亡前才仅任过一次参军小职。戴表元是咸淳进士，在宋亡前也只任过建康教授。两人相逢时已是立年之人，然而功不成，名不就，人生仕途上布满着泥泞。今天偏偏又飘零京都，身临其境，真是同病相怜，都有一腔难言的苦衷。 “武林城中马如云，闭屋狂歌人不闻。”京城武林是达官贵人们的云集之地。诗用“城中马如云”不在于形容城市的繁华，而是为了写出街市上的喧闹。那些权贵们乘坐着高车大马，南来北往，轮滚马嘶，声音嘈杂，他们似乎在显示自己的威风。可是在诗人对此却不屑一顾，以“闭屋狂歌”来表达对权贵们的卑视。“狂歌自笑君亦笑，依然狂绝不如君。”这两句写得形声并茂，神采飞动。诗人的狂歌也唱出了友人的心声，二人不约而同地都笑了起来。诗人说我的歌远“不如君”是谦词，表现了对友人的推崇和敬重。诗人在《松雪斋序》中也说过同样的意思：“子昂才极高，气极爽，余跋之不及。”同时，从结构上讲， “不如君”三字也是为下文作一承转。所以接下来，一方面称赞友人的非凡文才，一方面又为友人怀才不遇而感叹： “君歌岂是真狂者，青衫少日春潇洒。至今俊笔五花纹，最惜青眸十行下。虚名何用等灰尘，不如世上蓬蒿人。”据《元史·赵孟頫传》载，赵自幼聪敏，读书过目可诵，为文操笔立就，是一位勤奋好学、超群出众的才子。但他生不逢时，现在已到中年，还不曾有鲲鹏展翅之日，仍然过着飘零凄清的生活。所谓“才子”而不能施展其才，为当世所用，只落得个“虚名”而已，天理昭昭，公平何在!很明显，字里行间不只是对友人的惋惜，而且还蕴藉着对现实的无比愤慨：象我们这样的人简直不如蓬蒿人了。这决不是对田舍农人的卑视，这里重点是抒发怀才不遇的忧愤，对现实社会埋没人才的不满。
社会的不公平还表现在： “黄金偏趋不贫室，白发难老无愁身。风雨无情亦如此，凄凄但聒穷人耳。”如果上文是用虚笔揭示社会黑暗和不平的话，那么这里则是采用写实手法，并以鲜明、强烈的对比进行正面暴露的。社会上的人无非是分为两类：穷人和富人。但说起来真怪，那些成堆成堆的黄金却偏偏源源不断地流向了富家之门。他们养尊处优，虽老不老。而穷人呢，现实社会的无情风雨无时不刻地向他们袭来，到处都是一片令人烦躁不安的凄凄聒耳声。两类人两种命运，呈现出两种截然不同的生活境况。试问，这种极端不合理的现象是谁造成的?接下来诗人就追根求源愤慨地揭露道： “不见朱楼高到天，凤箫龙管连朝起。”原来南宋统治者根本不把人民的死活放在心上，他们身居豪华的高楼殿堂，让歌妓舞女奏乐起舞，以此来充实精神上的空虚，真是腐败透顶。诗到这里，已是高潮，是诗人“狂歌”的最强音。接着“连朝”四句只是“狂歌”的余音，也是诗人思想感情发展的余波。面对黑暗腐败的现实， “飘零”此地的诗人也是无可奈何的，所以他只好压抑着心中的忧愤，“我歌且止”了。歌虽止而思绪不止，诗人遥望着蓝蓝的青天，皑皑的白雪，俯视着碧绿的江水，满腹的忧思愁绪就象层层水波一样仍在起伏荡漾。
“我生何为被狂恼，江头鱼肥新酒好。从今作乐拚醉倒，与君相逢难草草。”诗的结尾又回到诗题上来，完成了“招”、“饮”之意。一来是对友人的劝慰，二来也是自慰，字字洋溢着珍重友谊的真挚情感。
最后须要指出的是，诗人并非从今以后真的就过起“作乐”生活了，以前的情况无须再说，就是在以后，他也是无乐可言的。所谓“作乐”也不过是“愤世嫉俗”的代称罢了。