马祖常《拾麦女歌》原文|翻译|注释|赏析
[元]马祖常
垄雉飞，桑扈鸣，老蚕入簇茧欲成。原头腰镰者谁子?刈麦归家作饼饵。心知栖亩有滞穗，恻恻忍收寡妇利。寡妇持筐衣褴褛，终朝拾麦满筐管。儿啼妇悲灶无火，寒浆麦饭哺时取。岂不见贵家妾，岂不见娼家妇，绣丝系襦莲曳步。银刀鲙鱼佐酒杯，狎坐酣歌愁日暮。拾麦女，拾麦女。尔莫嗟，尔莫忧，人生赋命各有由。前年贵家妾，籍入为官婢。今日娼家妇，年老为人弃。贫贱艰难且莫辞，毕竟荣华成底事?
本篇是马祖常所作的拟乐府诗。诗作一开始所展现的情景是，麦收季节已经到来，农民正用刚刚收割的新麦做成的饼饵，在嚐鲜食用。善良纯朴的农民明明知道，麦地里还滞留着一些零星麦穗，却有意不去清理拣拾，因为有个贫穷的寡妇要到地里拾麦，实在叫人不忍心毁掉她赖以维持生理的唯一的、然而又是微薄渺茫的指望。接着，诗人直接描述寡妇拾麦的情况和家计的艰难，她衣衫褴褛，终朝拾麦，筐筥内填满了麦穗，幼小的孩子饿得哇哇哭叫，使她感到揪心般的疼痛。但是，麦收季节是短暂的，每年不过十天半月，从早到晚，累得腰疼腿酸，拾得的麦穗即使把携带的筐筥装满，簸扬以后，也未必能得到一斤二斤的麦粒，用以糊口是困难的，所以，她家里总是灶内无火，炊烟不起，在饿得难以支持的时候，吃一点寒浆麦饭。所谓“寒浆”，就是清冷的水; “寒浆麦饭”，就是用清冷的水煮些麦仁汤。诗的第一层虽然只有短短四句，但描写极为真切，具有较强的感染力。
接着，诗人写了“贵家妾”、“娼家妇”的豪华奢侈生活。从穿戴打扮看，她们“绣丝系襦”;从饮食起居看，她们“银刀鲙鱼”、“狎坐酣歌”，可谓花天酒地，醉生梦死。与拾麦女子相比，确有天渊之别。
但是，这样的糜烂生活，并不值得羡慕。诗人以对拾麦女充满同情、对“贵家妾” “娼家妇”的鄙夷不屑的明确态度，劝慰拾麦女子不要怨嗟，不要忧伤， “人生赋命各有由”，别看那些“贵家妾” “娼家妇”眼前享乐，保不准风云有变，祸生不测，一旦主子和靠山倒台，自身便会沦官婢，年老色衰，终究会遭人遗弃。所以，要乐天知命，挺得住贫贱艰难。富贵荣华，不过是过眼烟云，是指靠不住的。
拾麦女生计艰难，反映了广大人民群众的疾苦，而群众的疾苦，诗人则寄予了深切的同情。但诗作中所表露出的也只是同情而已，却未能也不可能提出解决问题的办法，至于产生这种情况的根源，也没有触及。这同作者的身份地位和历史局限性有关。马祖常身居高位，做过礼部尚书、御史中丞等大官，接触穷苦老百姓的机会毕竟有限，对人民疾苦的了解也不可能多么深刻，因而对造成百姓艰难困苦的原因既缺乏认识，也难以从根本上进行揭露和抨击，便把贫富悬殊的社会现象和阶级对立的尖锐矛盾，归纳到命运的安排。我们对古人不应该提出不顾及历史条件的苛求，却也不能不实事求是地指出，诗人所宣扬的“人生赋命各有由”的观点是庸人之见，它只能模糊人们的辨识力，减弱人民群众向贫困和命运进行搏击的意志和信心。
这首诗描写田园风光静中有动，由此及彼。本来麦收季节，忙碌异常，或开镰收割，或拉磙碾场，但在此诗中既看不见麦地里的刈麦情景，也听不见麦场上的喧闹，出现在人们眼帘和耳畔的是“垄雉飞”“桑扈鸣”， “老蚕入簇茧欲成”的景象，这样入此及彼地映衬出农民的麦地里忙碌，垄上的雏鸡和树上的青雀，也许由于无人饲养和管束，而在那里鸣叫、飞奔，一派动态，情景逼真。
语言平易浅近，本是古今乐府诗的共同特点，此诗明白如话却又婉转富有情致，并无鄙陋粗俗之嫌，且在婉转中揉进深邃的思绪，耐人品味，收到使人举一反三之效。例如“银刀鲙鱼佐酒杯，狎坐酣歌愁日暮”的诗句，生动地描绘出了“贵家妾” “娼家妇”的侈奢淫靡， 自然会使读者由此引起联想深思，痛恨那些达官贵人和纨袴子弟偎红依翠的庸俗丑恶，具有较丰富的内涵。