《江有汜(召南)》言情赠友诗歌
江有汜①，之子归②，
不我以③。不我以，
其后也悔。
江有渚④，之子归，
不我与⑤。不我与，
其后也居⑥。
江有沱⑦，之子归，
不我过⑧。不我过，
其啸也歌⑨。
这是一首表达弃妇心情的抒情诗。诗中既表达了她被丈夫抛弃的哀怨，又幻想丈夫有朝一日会回心转意。内心交织着爱与恨的矛盾：恨其夫喜新厌旧，同时又不忍割断旧情; 怨恨之中带有重归于好的期待; 期待之中又嘲弄对方的自作自受。以对方的后悔填补心中的创伤，获得精神上的安慰，使不快的心情得以解脱。一个心地善良的女子，被喜新厌旧的丈夫遗弃，成了无辜的牺牲品。这种现象，在男尊女卑的旧社会里，可以说是司空见惯的事。它从另一个侧面反映了妇女的不幸。同时也反映出类似命运的妇女在道德观上的某些特点。
这首诗中的弃妇，虽然不愿与丈夫割断旧情，幻想重归于好，但她不像有的弃妇那样，乞求对方的怜悯或宽容，也不是无条件地、甘心情愿地受对方摆布，而是在具有一种优越感的基础上，对自我价值作了充分肯定的前提下，怀着强烈的自信心、自尊感，指出对方是错定了，浪子回头也势所必然。她相信丈夫总有一天会后悔莫及的，会有求于她的时候。
全诗共三章，每章五句。各章句法相同，仅在一些句子中更换个别字。各章的首句都是兴中有比。“江有汜” 中的 “汜”，暗喻丈夫离去，如同江水有支流、但最后终于要复归主流。“江有渚” 、“江有沱”也具有同样的用意，江水中的沙洲、江水的支流，始终离不开主流——江水的范围。它们都是为后面的句子起着过渡和媒介作用。“之子归” 句，有人认为是 “之子于归” ，中间脱一 “于”字，显属推测，不足为据。其实 “之子”不一定专用来指妇女;而 “归” 字之前也不必强加上 “于”字。在这里，“归” 即归还之意，并非“于归” 的 “归”。方玉润曾辨析道： “妾妇称夫，亦曰 ‘之子’ ，如 《有狐》 诗云： ‘之子无裳’ 、‘之子无带’ 之类，不必定妇人而称之。然则‘归’ 也者，还归之归，非于归之归也。” ( 《诗经原始》 卷二) 由此看来，诗中的 “之子”应当指男方，与上下文意方合。以下各章所说的 “不我以”(不需要我) ，“不我与” (不带我走)，“不我过” (不来找我) ，是写男方怎样抛弃她的。从不爱她到不和她同住，甚至到了根本不理睬她的程度。这说明丈夫有了新欢回乡，完全把她抛置一方而不顾了。从生活上、情感上给了她一次重大的打击。从历数对方的过错中表达了自己的哀怨和不平，屈辱和悲愤。然而，自尊感使她从口中吐出这样充满自信的预言： “其后也悔” ，“其后也处”，“其啸也歌”。语气肯定，坚信必将如此。从心理意识来分析，当中贯穿着这样的想法： 现在你抛弃我，将来你还会来求我。难道不是这样吗?请看： 诗的第一章说对方会后悔的，第二章说对方会来求我同居，第三章说对方会后悔得长叹号歌 (哭而有言，且有一定节奏) 。这种设想对方会后悔的写法，正意味着自己的自尊感得到保护，满足了心理上的需要。结果如何呢? 诗中没有说。她幻想丈夫回心转意能成为现实吗?也许她还在期待着。
注释
①江: 长江的古名。汜 (si似) : 《集传》: “水决复入为汜。”凡水的支流复还本水者 (主流) 名汜。②之子: 这个人。此指男方。归: 回家,回乡。③不我以: “不以我”的倒文。以: 用。不我以,即不需要我了。④渚: 水中小洲。⑤不我与: “不与我”的倒文。与: 和。不我与,即不和我一起去。⑥居: 同居。⑦沱 (tuo陀) : 江水的支流。⑧不我过: “不过我”的倒文。过: 到、至。不我过,即不到我这里来。⑨啸歌: 号哭。哭中有言,且有节奏。