贯休
何人图四皓，如语话唠唠①。
双鬓雪相似，是谁年最高?
溪苔连豹褥②，仙酒污云袍③。
想得忘秦日④，伊余亦合逃⑤。
【注释】
①唠唠：即唠唠叨叨，说话啰唆不已。②豹褥：豹皮褥子。③云袍：本为道士的袍服，这里指隐士所着的袍服。④忘秦日：指秦末农民起义。⑤伊余：我，语出《诗经·邶风·谷风》：“不念昔昔，伊余来塈。”伊，语助词，无义。合：应当。
【评说】
本诗选自《全唐诗》卷八二九。
贯休(832—913)，唐代诗僧，俗姓姜，名休，字德隐，婺州兰溪(今属浙江)人。出家于兰溪和安寺。天复二年(902)秋入蜀，为王建所重，赐号禅月大师。休年少时即擅诗名，工书善画，画师阎立本，所画罗汉甚奇妙，为世所宝。著有《禅月集》。
四皓，即汉代初年隐于商山的四隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，四人须眉皓白，故称“四皓”。据首句“何人图四皓”，可知此图不像是诗人自己画的，未知那位画家所画?《宣和画谱》记载五代前蜀画家支仲元有《商山四皓图》，然贯休并未指明，也很难断定贯休题诗之图即为支仲元所画。
贯休的题诗，主要描写画面形象。首联就画面人物神情着笔。诗人说不知是谁画了这幅《四皓图》，栩栩如生，老人们正在讲话，唠叨不休。颔联紧承上联意，写四皓的形貌，他们的双鬓都洁白如雪，分不出谁年高，谁年低，用一反诘句“是谁年最高”点出，亦见构思、造句之巧慧。颈联再承首联意，仍就画面上四皓形象运笔，写出他们在商山中的生活。隐士的豹褥与溪边的青苔相连，淋漓的仙酒泼翻污湿了隐士的袍服，他们陶然于世外，完全忘掉秦末的战乱。尾联结出题旨，诗人认为四皓当时避入商山隐居是正确的，如果是我也会这样做的。此诗写于唐末五代天下纷争、动乱的年代里，贯休在题写《四皓图》的诗中这样想、这样写，有着很强的现实意义。