沈周
庐山高，高乎哉!
郁然二百五十里之盘踞，岌乎二千三百丈之巃嵸①。
谓即敷浅原培嵝，何敢争其雄。
西来天堑濯其足②，云霞日夕舌吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，磵道千丈开鸿蒙③。
瀑流淙淙泻不极，雷霆殷地闻者耳欲聋。
时有落叶于其间，直下彭蠡流霜红④。
金膏水碧不可觅⑤，石林幽黑号绿熊。
其阳诸峰五老人⑥，或疑纬星之精堕自空⑦。
陈夫子，今仲弓⑧。
世家庐之下，有元厥祖迁江东。
尚知庐灵有默契，不远千里钟于公。
公亦西望怀故都，便欲往依五老巢云松。
昔闻紫阳妃六老⑨，不妨添公相与成七翁。
我尝游公门，仰公弥高庐不崇。
丘园肥遁七十祀，著作搰搰白发如秋蓬⑩。
文能合墳诗合雅(11)，自得乐地于其中。
荣名利禄云过眼，上不作书自荐，下不公相通。
公乎浩荡在物表，黄鹤高举凌天风。
【注释】
①岌：山高貌。巃嵸：山势险峻。 ②天堑：天然堑坑，险要不可逾越。此指长江，长江在庐山下流过，故云“濯其足”。③鸿蒙：宇宙形成前的浑沌状态。④彭蠡：湖名，在江西省，因地接鄱阳山，又名鄱阳湖。⑤金膏：即黄金膏。《穆天子传》：“天子大朝于黄之山，乃披图视典，用观天子之珤器，曰：天子之珤玉，果璿璇炫银，黄金之膏。”水碧：碧玉名。 ⑥五老峰：庐山峰名，因峰形如五位老人，故名。李白有《登庐山五老峰》诗。⑦纬星：古代对水星、火星、金星、木星、土星的总称。《史记·天官书》：“水、火、金、木、土星，此五星者，天之五佐，为纬。” ⑧仲弓：孔子弟子冉雍的字，孔子称赞他的德行最好。⑨紫阳：即紫阳真人，道家传说汉代沙阴人周义山，得长生要诀，乘云驾龙，白日升天，见《云笈七签》卷一○六《紫阳真人周君内传》。⑩搰搰(hu)：用力貌。(11)坟：即坟籍，古代典籍。《后汉书·郭太传》：“(太)博通坟籍。”雅：《诗经》中的雅诗。
【评说】
本诗选自吴升《大观录》卷二○、《石田先生诗集》卷一。
沈周《庐山高图》自题长诗，诗的末尾自识云：“成化丁亥端阳日，门生长洲沈周诗画，敬为醒庵有道尊先生寿。”丁亥(1467)，为成化三年。醒庵，是陈宽的号。陈宽，字孟贤，其父陈继，曾官翰林五经博士领阁事，预修《两朝实录》，擅画山水、竹，与王蒙、倪瓒等人交往。陈宽能继承家学，擅长诗歌，以文学、德行称于乡邦。陈继是沈贞吉、沈恒吉的老师，因为这层关系，陈宽又执教于沈家，成为沈周的老师。
《庐山高图》今存，藏台北故宫博物院，画幅以高大雄伟的庐山山体为主，山峦重叠，树木茂盛，在重墨渲染下，瀑布自上而下，直泻谷底，有时为岩石、栈桥遮隔，但笔断意续，气势磅礴。在画幅下部山石上，有一人伫立仰望瀑布、高山，寓有“高山仰止”的深意。对于这幅画的画面景物，吴升《大观录》有一段评述，云：
沈石田《庐山高图》。白宣纸本，高六尺五寸，阔三尺，篆书“庐山高”三字，在左角。崚嶒高岸，插天无际，墨皴略傅浅色，瀑布悬崖直下，小树密点叶，山腰滃白气如练，苍藤虬松，郁葱蟠结，危梁飞跨，下坡石碛沙渚，层次皴斫，用笔设色，全仿黄鹤山樵，而苍厚过之。按款书成化丁亥，正公中年，肆力摹古之作，无一笔应乞色相也。
题诗用平声东韵，一韵到底，按内容可分为两大层次。自开端至“或疑纬星之精坠自空”句止，凡十八句，颂庐山之高伟。这段文字，想象奇特，纵横肆放，惝恍莫测，全仿李白《蜀道难》笔法。自“陈夫子”句以下至结句，赞颂老师陈宽，以庐山之高伟拟喻老师的德行和人品。在喻象庐山和被喻人陈宽之间，诗人用“仰公弥高庐不崇”句作为桥梁，挑明自己的喻意，称颂陈宽精神弥高，高高的庐山比不上他。沈周充满激情，表达自己对老师的崇敬与爱戴的深情。诗人特别称道陈宽不慕荣利的品格，多处提到“往依五老巢云松”、“荣名利禄云过眼”、“上不作书自荐”。至结尾，诗人为了强化自己的敬仰情思，再用黄鹤为喻，称赞老师陈宽的精神气质，浩荡于天地之间，万物之表，像凌风高举的黄鹤。沈周一生心胸恬淡廓然，宽厚和平，不逐名利。老师陈宽对他产生过极深的影响，应该说这是形成沈周思想品格诸种因素中很重要的一种因素。