黄庭坚《武昌松风阁》宋诗原文|译文|注释|赏析
依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，②
我来名之意适然。③
老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。④
风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。⑤
嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。⑥
夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。⑦
泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。⑧
野僧旱饥不能饘，晓见寒溪有炊烟。⑨
东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前？⑩
钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。(11)
安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。(12)
【注释】 ①武昌：今湖北鄂城。松风阁：阁在城西三里的樊山(即西山)上。松木蔽天，故名。②平川：平原。箕斗：星宿名。箕，二十八宿之一。斗，北斗七星。③名之：给它起了个名字。“松风”一名是作者起的。适然：这里有顺心、适意之意， ④斤：斧头。参天：高出天际。⑤娲皇：即女蜗氏。相传女蜗“始作笙簧”。五十弦：指瑟。菩萨泉：西山寺中的泉名。⑥嘉：赞赏。好贤：好客。爱重贤士。力贫：尽贫家之力。⑦僧毡：僧人所用的毛毯。卧僧毡，谓留宿僧房。⑧潺湲(chan yuan蝉元)：水流动的样子。⑨饘(zhan沾)：较稠的粥。寒溪：樊山东的溪水名。⑩东坡道人：指苏轼。苏曾任黄州团练使，常游樊山。沉泉：沉埋于黄泉之下。指死亡。张侯：指张耒，这时张耒被贬为房州别驾，黄州安置，尚未到达。(11)钓台：在今湖北鄂城西北江滨。怡亭：在鄂城小北门外江边，筑于观音崖上。有摩崖石刻，唐书法家李阳冰书篆。(12)拘挛(luan峦)：束缚。周旋：指与朋友交游。
【译文】 靠着樊山，筑起高阁，俯瞰着广阔的平原。夜深时箕宿和斗宿，斜挂在屋椽上边。我到来给它起了个阁名，感到心畅意欢。山上的老松高大壮伟，已活了好几百年，人们的斧子放过了它们，现在已长得耸入云天。风乍吹过，好像弹奏女娲的五十瑟弦。松风之声，可以洗净人耳，不须用那菩萨清泉。可嘉的是这两三位朋友非常好客，竭尽己力，买酒在阁上共开筵。一夜雨声响遍廊前，清晨时还下个不绝，大家你望我，我望你，不能回家，只好留宿寺中裹着僧毡。以前泉水枯竭，涧石干燥，如今又流水潺湲，山川也有了光辉，像是为欢迎我们而显得更娇妍。野寺的和尚因旱灾饥荒，本来连粥也吃不上，清早时却见到寒溪僧舍升起了炊烟。唉，东坡道人已沉埋于黄泉之下，张耒什么时候才能到来相见?钓台之下波涛拍岸，可让人舒适地午眠;怡亭之上观赏石刻，李阳冰篆书如同蛟龙蟠缠。怎能使此身摆脱世事的束缚，用小船载着朋友们，在这儿长久地盘桓游宴？
【集评】 清·方东树：“‘风鸣’二句奇想。后半直叙，却能扫人凡言，自撰奇重之语。收无远意。”(《昭昧詹言》卷十二)
清·吴汝纶：“吾尝论山谷七古，推《松风阁》为第一，气骨高邈，杳然难攀。”(《评点黄山谷诗集》)
近·陈衍：“读次句，觉纱窗宿斗牛，犹近牵强。”(《宋诗精华录》卷二)
今·黄宝华：“就意境、章法而言，这首诗显然受到韩愈《山石》诗的影响。但山谷此诗将场景集中于‘夜阑’至拂晓的一个阶段，借助深夜山景着力渲染超尘离世的氛围，而其他的情节多用逆挽的手法来交代。……这样写，省去了流水帐式的交代，笔势腾挪转折，叙写游踪有曲折掩映之致。”(《宋诗鉴赏辞典》第570页)
今·金性尧：“全诗每句用韵，取法柏梁体。用典用事都甚切，写星光松声和雨势亦劲健利落。结句较差，方东树《昭昧詹言》所谓： ‘收无远意’即是落套。”(《宋诗三百首》第161页)
【总案】 徽宗崇宁元年(1102)，黄庭坚在前往鄂州途中路经武昌，游樊山，作此诗。这是一首“柏梁体”的七言古诗，全诗句句押韵，一韵到底。音调铿锵，读来琅琅上口。叙事极有层次，尤其是“夜雨”句以下十二句，颇似古文章法。这些方面都与韩愈的《山石》一诗相似，而且两诗所写内容也多有相同之处，可以说黄诗是有意学韩的。但是黄诗在继承中又有变化，那就是颇用“逆挽”的手法，如“我来名之意适然”句等，这样就避免了平直的缺点。全诗风格高华健举，可称黄诗中的老成之作。黄庭坚亲书此诗的墨迹尚存，字为行书，气势雄浑，用笔劲峭，与诗的风格一致，是我国书法艺术的一件瑰宝。