《南京·清凉山》原文、赏析、鉴赏
位于南京市汉中门北，西北接马鞍、四望诸山，东南与小仓山、冶山相属。唐代以前，因山体逼近长江，西部的崖壁被江水冲刷得近乎垂直，形势十分险要。清凉山原名石头山，古人乘船“自江北而来，山皆无石，至此山始有石”，故名。后因吴大帝孙权在此山筑石头城，故又名石城山。别看这座山并不甚高，但是在历史上，它的名气与钟山相齐，钟山号称“钟阜龙蟠”，清凉山则有“石头虎踞”之誉。宋初，移幕府山清凉广惠寺于此;明初，改称清凉寺，山由此而得名。清凉山南麓的扫叶楼，是明末清初杰出的画家、诗人龚贤的故居。龚贤长期在南京从事绘画创作活动，是“金陵八家”之首。他晚年在清凉山下置地半亩，种花植竹，故又称半亩园。他曾自画小像，着僧服，手持扫帚，作扫叶状，将画悬于楼上。清凉山东岗，明时建有崇正书院，是户部尚书耿定向在南京做督学时修建的。耿去世后，他的门生将其改为祭祀他的祠堂。乾隆时，僧人展西将祠堂改建为小九华寺。该地现辟为清凉山公园，占地33.1公顷，园中主要景点有扫叶楼、崇正书院、清凉寺、驻马坡、南京中华奇石博物馆等。
〔古诗文赏析〕 念奴娇 登石头城清凉寺翠微亭 元·张埜
翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫。一片清凉兜率界，几度风雷貔虎。钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐。江山依旧，故宫遗迹何处? 遥想霸略雄图，蚁封蜗角，毕竟无人语。六代兴亡都是梦，一样金陵怀古。宫井朱阑，庭花玉树，偏费骚人句。此情谁会?橹声摇月东去。
这是一首金陵怀古词，其特色是不沿袭前人陈意，不作空泛议论，而是从登石头城清凉寺翠微亭生发开去，发思古幽情，寄胸中感喟。
词的上片，记录词人登山时的所见所感。“翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫”，点明时令地点。秋高气爽，登临绝顶，自有万千气象，而“闲登”之“闲”，尤增悠然闲适之趣。“徘徊凝伫”，写出了词人的自我形象及其踌躇满志的神态，并由此凝望，拓开词境。“一片清凉兜率界，几度风雷貔虎”，由眼前景观引起对旧时事迹的怀想。“兜率”，梵文音译，佛教所说欲界六天中的第四天。由此可知，句中“清凉”二字含有三重意义：一切清凉寺之名，二写秋气凉爽，三状佛门清凉之境。“风雷”喻巨大力量。“貔虎”，皆猛兽，喻壮勇之士。“几度”二字，极写金陵古往今来的征战霸业;而“几度”与前句“一片”对衬，一动一静，一古一今，气势纵横，境界开阔。此时此际，闲登的词人处于眼前清凉之境与历史风雷激荡的交汇点上，已是身闲心动，感慨万千。“钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐”，再度推开，写登高环视的雄壮景观。“钟阜”即钟山，“石城”即“石头城”，此句即钟山龙盘、石城虎踞之意。如果说李白《永王东巡歌》“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”仅是对历史的回顾，那么张词则是将对历史的回顾暗含于眼下“形势相吞吐”的山川形胜的描绘之中，别出心裁。“江山依旧，故宫遗迹何处”，收束上片，引出千古兴亡之感。“故宫”，指旧时宫殿，此借用宋人孙光宪《后庭花》词“石城依旧空江国，故宫春色”之意，而缀以“何处”之疑笔，运意尤见深婉。
词的下片，脱开景物，悬空怀想，于思古幽情中发抒自己的抱负。“遥想霸略雄图”句提起，与上片“几度风雷貔虎”呼应，使东吴孙权以降历代威踞金陵的风云人物在其间历历呈现。“霸略雄图”状其英雄韬略，进一步推扩其雄威，而紧接“蚁封蜗角，毕竟无人悟”，却承上急转，突发新意。白居易《禽虫十二章》诗云：“蟭暝杀敌蚁巢上，蛮触交争蜗角中。应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。”张词以“霸略雄图”等同于“蚁封蜗角”，正是有得于“一微尘内斗英雄”的深切体悟。而“毕竟无人悟”，也正是造成千古战祸不息之源。词人于此一反昔人歌咏金陵帝王霸业之意，痛斥战乱及其祸源，足见其广阔胸襟和独特之见。“六代兴亡都是梦，一样金陵怀古”，总括此意，尤深叹喟。六代繁华，固已烟云过眼，然对此“江南佳丽地，金陵帝王州”(南齐谢脁《入朝曲》)，又难免兴亡之感、怅惘之情。“宫井朱阑、庭花玉树，偏费骚人句”，六代兴亡，终结于陈后主亡国，词人思绪，亦于此具像化。“庭花玉树”，即《玉树后庭花》，乐府吴声歌曲。这里，词人虽感叹陈后主亡身于宫井，亡国于艳曲，但却以“偏费骚人句”作结，再度表现出对于兴亡梦的体悟所达到的超然境界。“此情谁会”，又较“无人悟”意深一层;“橹声摇月东去”，将无限深情付与粼粼波光追随橹声远去，收得含蓄浑茫。
此词由实景咏史到虚拟咏史，情思跌宕，意趣朦胧，不失为千古金陵怀古众制中的一篇清新佳构。
(许总 许结)
〔现代散文〕 金陵城中的清凉山，位于清凉门内，莫愁湖北，原为石头山的支脉，在南京城西廓。山上树木葱茏，别有清凉之意态，所谓“清凉环翠”，早已成为莫愁湖八景之 一了。
清凉山为唐宋以来的名胜地，山麓的清凉禅寺，是光绪间重修，相传是南唐清凉广慧禅寺遗址。今日占殿荒芜，蔓草丛生，中存白石坊一座，佛殿多半圮倾，然香火犹自不绝。诚如薛慰农所题联道：“四百八十寺，过眼生墟，幸岚影河光，犹有天然好图画;三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉?”这可以说是写实工作。寺旁有一拂祠，相传是宋名士郑侠的读书处。郑侠为北宋时上流民图的人，被谗谪而罢官，时两袖清风，身无长物，于是便择清凉寺旁读书，后人景仰他的高风亮节，改茅舍为“一拂祠”，以资纪念。
山半有九华圣迹，这儿三教并供，释道杂陈，别具一格，其后座如来殿旁有一快览阁，阁中木联道：“六朝金粉风微后，一味清凉月上时。”颇有诗境。阁前后左右，佳木浓荫，推窗而望，则百雉并陈，长江如带。莫愁湖光明灭，钟山山色呈紫，加以江外群峦，环列似屏，江山万里，尽入眼底，阁名“快览”，谁曰不宜呢?更上，旧有翠微亭，那是南唐后主避暑之所。地势回旷，可以游目聘怀。古云“城阖烟树，幂雳万家。城外江光一线，帆樯隐约可辨，登眺名胜，中于兹山”。现这亭已废，改建为蓄水池了。
从山顶下来，登访扫叶楼。楼因屡经修葺，规制还新。而磴道斜通，落叶满径。榜门一联，写出扫叶楼的胜景：“一径风声飞落叶，六朝山色拥重楼。”这“六朝山色”，颇能刻画出清凉山的实景。另有一联：“四面云山朝古刹，一天风雨送残秋。”也颇别致。扫叶楼是明末画士龚半千，托名扫叶僧隐居之所，今为佛寺。因他曾绘一老僧持帚作扫叶状，才名这楼为扫叶楼。综观南京的地势，清凉山的扫叶楼，实为景物中的翘楚。
山下是性灵派大师袁子才的随园故址，旧名小仓山。随园原为隋织造园，后归袁枚始改名“随园”。现在原址只存有一块界碑而已。另外扫叶楼的西南为清凉门，是古石头城遗址，形势险峻，那城墙上高低不平，好象许多浮雕的假面具，南京人管它叫鬼脸城，那是很有趣的;而更有趣的还要算清凉山下乌龙潭畔的败兵桥，不知当年是哪一位英雄曾在这儿打败了仗。胜利留有纪念是应该的，而兵败留下名桥，这位英雄亦应死而无憾了!
(林藜)