宋词鉴赏·《阳羡歌》
山秀芙蓉，溪明罨画，真游洞穴沧波下。②临风慨想斩蛟灵，长桥千载犹横跨。③ 解组投簪，求田问舍，黄鸡白酒渔樵社。④元龙非复少时豪，耳根清净功名话。⑤
【注释】 ①阳羡歌：本篇词调为《踏莎行》，“阳羡歌”是作者根据文义改题的新名。亦自残宋本《东山词》卷上抄出。“千载犹横跨”及“社”等六字原缺，《全宋词》据宋·史能之《咸淳毘陵志》卷二三所载补足。阳羡。即今江苏宜兴。②山秀芙蓉：语本李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗：“秀出九芙蓉。”芙蓉，荷花。溪明罨(yan演)画：《太平寰宇记》卷九二《常州·宜兴县》：“圻溪，今俗呼为‘罨画溪，’在县南三十六里。源出悬脚岭，东流入太湖。夹岸花竹，照映水中。”罨画，杂色之彩画。真游洞：即宜兴之张公洞。古老传云张道陵居此求仙，因有“张公”之名。真，仙人。③斩蛟灵：唐·徐坚等《初学记》卷七引晋·祖台之《志怪》：“义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。周处执剑桥侧伺，久之，遇出，于是悬自桥上投下蛟背而刺蛟，数创，流血满溪，自郡渚至太湖句浦乃死。” 长桥：在宜兴县，晋代周处少时斩长桥下食人蛟，即此处也。④解组投簪：解下随身佩带的官印，摘除头上所戴之冠，扔去发簪。谓弃官。求田问舍：《三国志·魏书·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’……备问汜：‘君言豪，宁有事邪?’汜曰：‘昔遭乱，过下邳见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意;而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语!如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪!” 黄鸡白酒：谓农家酒食。李白《南陵别儿童入京》诗：“白酒初熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” 杜：志趣相投者结成的团体。⑤元龙：《三国志·魏书·陈登传》：“陈登者，字元龙。” 耳根清净：佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。后秦·鸠摩罗什译《法华经·法师功德品》：“庄严六根，皆令清净。”
【译文】 张公山兀立如莲花，罨画溪明丽如彩画。仙人驻迹修行的洞穴呵，蜿蜒深入江湖下。我登长桥迎风立，慨想当年周处在此把蛟杀。杀蛟的英雄今在哪?惟见长桥千古犹在水上跨。
解了官印摘乌纱，到宜兴来买田置房舍。黄鸡肥呵白酒辣，和渔父樵夫结个社。年轻时也曾豪气十足似陈登，年老后再不犯那份傻。只求耳根长清净，听不见那些功名利禄的混账话!
【总案】 宋徽宗大观三年(1109)，贺铸五十八岁，自清致仕，卜居苏、常二州。本篇地纪常州宜兴，且为休官后语气，应是晚年之作。词中用《三国志》典故自比陈登，却道“元龙非复少时豪”，如今也学许汜来“求田问舍”了。然试观上片，他对周处为民除害的英雄业绩不胜神往之至，其少时之豪气又何尝尽除?所以“求田问舍”者，实因空有奇才而未获昏愦之上层统治集团的赏识，无可奈何，聊复尔尔。末二句读来旷达，而骨子里正不知有多少酸辛!此处用典甚妙，妙就妙在字面上反其意，语气上反其言，负负得正，精义仍归于肯定陈登暨自己的“少时豪”。使事而不为事所使，是善用典者。